بابن صالح الأعلم وجرى ذكر علي بن أبي طالب ، فجرى خطاب فقال له محمّد بن جرير : من قال : إن أبا بكر وعمر ليسا بإمامي هدى أيش هو؟ قال : مبتدع ، فقال له الطّبري إنكارا عليه : مبتدع ، مبتدع ، هذا يقتل ، من قال : إن أبا بكر وعمر ليسا إمامي هدى ، يقتل يقتل.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أنبأنا أبو محمّد عبد الله بن الحسن بن حمزة بن الحسين [١] بن حمدان بن أبي فجّة البعلبكي ، أنبأنا أبو عبد الله الحسين [٢] بن عبد الله بن محمّد بن أبي كامل ـ إجازة ـ حدّثنا عثمان بن أحمد الدّينوري أبو سعيد قال :

حضرت مجلس محمّد بن جرير الطّبري وحضر الوزير الفضل بن جعفر بن الفرات ، وكان قد سبقه رجل للفرات فالتفت إليه محمّد بن جرير فقال له : ما لك لا تقرأ؟ فأشار الرجل إلى الوزير ، فقال له : إذا كانت لك النوبة فلا تكترث لدجلة ولا لفرات.

أخبرنا أبو محمّد محمود بن أحمد بن عبد الله بن الحسين الحللي [٣] ، وحدّثنا الشيخ الإمام أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن إبراهيم الكروي ـ إملاء في الجامع بأصبهان ـ قال : أنشدت لمحمّد بن جرير الطّبري :

عليك بأصحاب الحديث فإنهم		على نهج للدين لا زال معلما
وما الدين إلّا في الحديث وأهله		إذا ما دجى الليل البهيم وأظلما
وأعلى البرايا من إلى السّنن اعتزى		وأغوى البرايا من إلى البدع انتما
ومن ترك الآثار ضلل سعيه		وهل يترك الآثار من كان مسلما؟

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن بن قبيس ، قالا : حدّثنا [ـ و][٤] أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا ـ أبو بكر أحمد بن علي [٥] ، أنشدنا علي بن عبد العزيز الطاهري ، ومحمّد بن جعفر بن علّان الشروطي ، قالا : أنشدنا مخلد بن جعفر الدقّاق ، أنشدنا محمّد بن جرير الطّبري [٦] :

[١] كذا بالأصل ، وفي «ز» ، ود : الحسن.

[٢] كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : الحسن ، تصحيف ، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٣٣٩.

[٣] كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : «الجيلي» والمثبت يوافق مشيخة ابن عساكر ٢٣٥ وقد ضبطت اللفظة عن هامش المشيخة.

[٤] زيادة عن «ز» ، ود ، لتقويم السند.

[٥] الخبر والأبيات في تاريخ بغداد ٢ / ١٦٥.

[٦] والأبيات أيضا في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٢٧٦ ومعجم الأدباء ١٨ / ٤٣ ووفيات الأعيان ٤ / ١٩٢.