[قال الخطيب][١] استوطن الطّبري بغداد ، وأقام بها إلى حين وفاته ، وكان أحد أئمة العلماء ، يحكم بقوله ، ويرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله ، وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره ، وكان حافظا لكتاب الله ، عارفا بالقراءات ، بصيرا في المعاني ، فقيها في أحكام القرآن ، عارفا بالسّنن ، وطرقها ، وصحيحها وسقيمها ، وناسخها ومنسوخها ، عارفا [بأقوال الصحابة والتابعين ، ومن بعدهم من المخالفين في الأحكام ، ومسائل الحلال والحرام ، عارفا][٢] بأيام الناس وأخبارهم ، وله الكتاب المشهور في : «تاريخ الأمم والملوك» ، وكتاب في «التفسير» لم يصنّف أحد مثله وكتاب سمّاه : «تهذيب الآثار» لم أر سواه في معناه ، إلّا أنه لم يتممه ، وله في أصول الفقه وفروعه كتب كثيرة ، واختيار من أقاويل الفقهاء ، وتفرّد بمسائل حفظت عنه.

ذكر أبو محمّد عبد الله بن أحمد بن جعفر الفرغاني أنّ مولد الطّبري بآمل سنة أربع وعشرين ومائتين [٣].

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد الله بن كادش ـ إذنا ومناولة وقرأ عليّ إسناده ـ أنبأنا أبو علي الجازري ، أنبأنا المعافى بن زكريا قال : وحكى لي بعض أصحابنا أنه وجد بخط صاحبنا محمّد بن جعفر بن جمهور : سألت أبا جعفر محمّد بن جرير بن يزيد الطّبري أن يزيدني في نسبه فقال متمثلا بقول رؤبة :

قد رفع العجاج بيننا فادعني

باسمي إذا الأنساب طالت يكفني

أخبرنا أبو القاسم النسيب ، وأبو الحسن الزاهد ، قالا : حدّثنا [ـ و][٤] أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا ـ أبو بكر أحمد بن علي [٥] ، حدّثني أبو الفرح محمّد بن عبيد الله بن محمّد الخرجوشي [٦] الشيرازي ـ لفظا ـ قال : سمعت أحمد بن منصور بن محمّد الشيرازي يقول : سمعت محمّد بن أحمد الصحّاف السّجستاني يقول : سمعت أبا العباس البكري من ولد أبي بكر الصّدّيق يقول :

[١] زيادة منا ، والخبر في تاريخ بغداد ٢ / ١٦٣.

[٢] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن هامشه وبعده كلمة صح ، وانظر «ز» ، ود ، وتاريخ بغداد.

[٣] تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٣٠١ ـ ٣١٠) ص ٢٨٠.

[٤] زيادة لازمة لتقويم السند عن «ز» ، ود.

[٥] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٢ / ١٦٤ ـ ١٦٥ وعنه في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٢٧٠ ـ ٢٧١.

[٦] ضبطت عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى خرجوش ، اسم جد.