حدّث عن أبيه ، وأبي الوليد محمّد بن أحمد بن الوليد بن ذي شجب ، وأبي أميّة محمّد ابن إبراهيم بن مسلم الطّرسوسي [٣] ، ومحمّد بن هشام بن ملّاس ، وأبي زرعة الدمشقي ، وشعيب بن عمرو الضّبعي ، وبكّار بن قتيبة ، والعبّاس بن [٤] الوليد بن مزيد ، ويزيد بن محمّد ابن عبد الصّمد ، وأبي جعفر محمّد بن سليمان المنقري البصري ، وأحمد بن الفرج الحجازي ، وصالح بن أحمد بن حنبل ، وشعيب بن شعيب بن إسحاق.

كتب عنه أبو الحسين الرازي ، وأبو هاشم المؤدّب ، وعبد الوهّاب الكلابي ، ومحمّد وأحمد ابنا موسى بن السمسار ، وابنه أبو الحسين علي بن محمّد ، وأبو بكر محمّد بن مسلم ابن السّمط.

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد بن البغدادي ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن محمّد بن سليم ، حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن يوسف بن مردة ، أنبأنا عبد الوهّاب بن الحسن الكلابي ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن إسماعيل بن سلّام ـ يعرف بابن البصّال ـ حدّثنا أبو الوليد محمّد بن أحمد بن الوليد بن ذي شجب ، حدّثنا حسين بن داود ، حدّثنا أبو معشر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ٦ : «لو عدلت الدنيا عند الله جناح بعوضة من خير ما سقى كافرا منها شربة» [٥] [١٠٩٤٨].

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا عبد العزيز الكتّاني ، أنبأنا تمام بن محمّد ـ إجازة ـ أنبأنا أبو عبد الله بن مروان قال : وولي عبد الله بن أحمد بن زبر ـ يعني ـ قضاء دمشق في جمادى الأولى سنة عشر وثلاثمائة ، وورد كتابه باستخلاف يحيى بن عمرو بن نوح بن حويّ [٦] ، ومحمّد بن إسماعيل بن سلّام ، ثم قدم في مستهل شعبان ـ يعني ـ من السنة.

قرأت بخط أبي الحسن نجاء بن أحمد ، وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في

[١] الخشني أوله خاء معجمة مضمومة بعدها شين معجمة مفتوحة ثم نون (الاكمال ، وانظر الأنساب).

[٢] كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : أصله.

[٣] تقدمت ترجمته قريبا في كتابنا.

[٤] من هنا إلى قوله : الحجازي ، سقط من «ز».

[٥] كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : شربة ماء.

[٦] حوي : ضبطت بحاء مهملة مضمومة وآخره ياء مشددة عن الاكمال ٢ / ٥٧٤.