وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن ، وأبو النجم بدر بن عبد الله ، أنبأ أبو بكر الخطيب [١] ، أخبرني أبو الوليد الدربندي ، أنبأ محمّد بن أحمد بن سليمان الحافظ ببخارى ، ثنا أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين قال : سمعت أبا سعيد جعفر بن محمد بن محمد الطّستي [٢] ، يقول : كنا ببغداد سنة إحدى وتسعين [ومائتين][٣] عند أبي مسلم البلخي ، وكان معنا عامر بن عبد الله بن راشد [٤] ، فقال مستملي أبي مسلم لأبي مسلم : إنّ هذا الشيخ ـ يعني عبد الله مستملي صالح فقال أبو مسلم : ومن صالح؟ فقال : صالح الجزري فقال أبو مسلم : ويحكم ما أهونه عندكم ، لا تقول سيد الدّنيا ولا سيد المسلمين ، تقولون صالح الجزري ، قال : وكنا في أخريات الناس فقدّمنا بعد ذلك حتى أجلسنا بين يديه ، فقال لنا : كيف أخي وكبيري ، وقال لنا : ما تريدون؟ فقلنا : أحاديث ابن عرعرة ، وحكايات الأصمعي ، فأملا علينا من ظهره قلبه ، ومات ببغداد بعد خروجنا ـ وفي حديث الموحد : وكان ضريرا [٥] مخضوب اللحية ـ.

أخبرنا أبو الحسن ، نا وأبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب [٦] ، أنا القاضي أبو العلاء الواسطي ، حدّثنا عبد الله بن موسى السلامي ـ إجازة ـ. قال : قال لي أبو نوح سنان بن الأغر الأديب قال : قال لي أبو علي صالح بن محمد البغدادي : كان ببغداد شاعران أحدهما صاحب حديث والآخر معتزلي ، فاختار [٧] المعتزلي يوما ، فقال لي : يا بني لم تكتب يذهب بصرك ويحدودب ظهرك ، ويزداد فقرك ، ثم أخذ [٨] كتابي ، وكتب عليه :

إن القراءة والتفقه والتشاغل والعلوم

أصل المذلة والإضافة والمهانة والهموم

قال : ثم ذهب وجاء الآخر فقرأ هذين البيتين ، فقال : كذب عدو نفسه ، بل يرتفع ذكرك ويتيسر [٩] علمك وبقي اسمك مع اسم رسول الله ٦ إلى يوم القيامة ، ثم كتب هذين البيتين :

[١] الخبر في تاريخ بغداد ٩ / ٣٢٥.

[٢] تقرأ بالأصل : الطيسي ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

[٣] زيادة عن تاريخ بغداد.

[٤] في تاريخ بغداد : أسد.

[٥] بالأصل : ضرير.

[٦] المصدر السابق ٩ / ٣٢٣ ـ ٣٢٤.

[٧] في تاريخ بغداد : فاجتاز بي.

[٨] بالأصل : «لم أجد» والمثبت عن تاريخ بغداد.

[٩] في تاريخ بغداد : وينتشر.