تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٢٤ - ٢٧٥٥ ـ شقران السلاماني ، مولى بني سلامان

وله :

قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمّد الأموي [١] ، أخبرني الحرمي ، نا الزبير.

ح قال : وأنبأ يحيى بن علي ، عن [أبي][٢] أيوب المديني ، عن زبير قال : قال جلال بن عبد العزيز : وقال يحيى بن خلاد ، عن أبي أيوب جلال بن عبد العزيز : قال استأذن ابن ميّادة على الوليد بن يزيد وعنده شقران مولى قضاعة ، فأدخله في صندوق وأذن لابن ميّادة ، فلما دخل أجلسه على الصّندوق واستنشده هجاء شقران ، فجعل ينشده ، ثم أمر بفتح الصّندوق فخرج عليه شقران وجعل يهدر كما يهدر الفحل ويقول :

وقال أيضا وهو يسمع [٤] :

[١] الخبر في كتاب الأغاني ٢ / ٣٠٧ ـ ٣٠٨ في أخبار ابن ميادة.

[٢] زيادة عن الأغاني.

[٣] في الأغاني : سأكعم ... فينصت للكعام.

وعكم مثل كعم معنى. والكعم شد فم البعير لئلا يعض أو يأكل وشد فم الكلب لئلا ينبح ، يقال كعمه : إذا شد فاه بالكعام.

[٤] الأبيات في الأغاني ٢ / ٣٠٨.

[٥] بالأصل : «لم تجز» والمثبت عن الأغاني ، ويقال : ارتجز الرعد إذا سمع له صوت متتابع.

[٦] في الأغاني : «البكارة» بدل «المكاره».

[٧] الأغاني : ترمز باللحى ... قد حلقت سبالها.

والعنافق جمع عنفقة وهي الشعرات التي بين الدقن وطرف الشفة العليا.

والسبال جمع سبلة وهي ما على الشارب من الشعر ، وقيل : مجتمع الشاربين.