آمنت بالقدر خيره وشرّه ، حلوه ومرّه ، وأخذ الإمام الحافظ بلحيته وقال : آمنت بالقدر خيره وشرّه ، حلوه ومرّه ، وكان سليمان بن شعيب يصفّر لحيته [١] [٥٠٤٢].

أخبرنا أبو القاسم [٢] بن الحصين ، أنبأ أبو علي بن المذهب ، أنبأ أحمد بن جعفر ، ثنا عبد [الله ، حدّثني أبي حدّثنا][٣] الحكم بن موسى [٤] ، قال عبد الله وسمعته أنا من الحكم ، نا [شهاب بن خراش ، حدّثني][٥] شعيب بن رزيق الطائفي ، قال : كنت جالسا عند رجل يقال له : الحكم بن حزن [٦] الكلفي وله صحبة من النبي ٦ ، فأنشأ يحدّثنا ، قال : قدمت إلى رسول الله ٦ سابع سبعة ، أو تاسع تسعة ، قال : فأذن لنا ، فدخلنا ، فقلنا : يا رسول الله أتيناك لتدعو لنا ، قال : فدعا لنا بخير ، وأمر بنا [٧] فأنزلنا ، وأمر لنا بشيء من تمر ، والشأن إذ ذاك دون ، قال : فلبثنا عند رسول الله ٦ أياما شهدنا فيها الجمعة ، فقام رسول الله ٦ متوكئا على قوس ـ أو قال على عصا ـ فحمد الله وأثنى عليه كلمات خفيفات طيّبات مباركات ، ثم قال : «أيّها الناس إنكم لن تفعلوا ولن تطيقوا كلما أمرتكم به [٨] ، ولكن سدّدوا وأبشروا» [٥٠٤٣].

أخبرناه أبو عبد الله الفراوي ، وأبو المظفّر القشيري ، قالا : أنبأ أبو سعد الجنزرودي [٩] ، أنبأ أبو عمرو بن حمدان.

ح وأخبرتناه أم المجتبى العلوية ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنبأ أبو بكر بن المقرئ ، قالا : أنبأ أبو يعلى ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا شهاب بن خراش ، عن مصعب [١٠] بن رزيق الطائفي قال :

[١] الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام ٨ / ٢٨٧ من طريق الحافظ أبي الحسين علي بن محمد.

[٢] بياض بالأصل ، وقياسا إلى سند مماثل فلا نقص هنا.

[٣] بياض بالأصل ، وما بين معكوفتين استدرك عن مسند أحمد.

[٤] الحديث في مسند أحمد ط دار الفكر بيروت ٦ / ٢٥٨ ح ١٧٨٧٤.

[٥] بالأصل : «نا الخصيب بن عبد» ثم بياض ، والصواب ما استدركناه عن مسند أحمد.

[٦] عن المسند وبالأصل : «حرب».

[٧] بالأصل : «وأمرتنا» والمثبت عن المسند.

[٨] في المسند : أمرتم به.

[٩] مهملة بالأصل بدون نقط والصواب ما أثبت ، وقد مرّ كثيرا.

[١٠] كذا بالأصل ، ومرّ أنه يحدث عن شعيب وليس مصعبا.