تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤٦ - ١٧٠١ ـ الحكم بن المطّلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب ابن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة القرشي المخزومي

أخبرنا أبو العز بن كادش ـ فيما قرأ عليّ إسناده ، وناولني إياه ، وقال : اروه عني ـ أنا محمّد بن الحسين الجازري ، أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا القاضي [١] ، نا محمّد بن الحسن بن دريد ، أنا أبو عثمان ، قال : أخبرني رجل من قريش بمكة ، أحسبه قال : من ولد عبد الرّحمن بن عوف ، حدثني حميد بن معيوف [٢] الحمصي عن أبيه ، قال : كنت فيمن حضر الحكم بن المطّلب بن عبد الله بن المطّلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد [٣] بن عمر بن مخزوم ، وهو يجود بنفسه بمنبج ، قال : ولقي من الموت شدة ، فقال رجل ممن حضره وهو في غشية له : اللهم هوّن عليه ، فإنه كان وكان ، فلما أفاق قال : من المتكلم؟ قال المتكلم : أنا ، قال : إن ملك الموت يقول : لك إني بكل سخيّ رفيق ، قال : وكأنما كانت فتيلة أطفئت ، فلما بلغ موته ابن هرمة قال :

قال ابن دريد : فسألت أبا حاتم عن قوله : «لو ينشر» لم جزم؟ فقال : قال قوم من النحويين : كراهة كراهة لكثرة الحركات ، كما قال الراجز :

وقال له : لو قال : نبشت مقابرها لاستراح من اللبس ، وكان كلاما فصيحا.

قال القاضي : وقد بيّنا فيما مضى من هذه المجالس هذا النحو مما سكن في الشعر مع استحقاقه التحريك ، وذكرنا مما أنشده سيبويه [٦] في هذا المعنى والاختلاف في

[١] الخبر في كتاب الجليس الصالح الكافي ١ / ٥٧٤ ونقله عنه ابن العديم في بغية الطلب ٦ / ٢٨٧٤.

[٢] في الجليس الصالح : مغوث.

[٣] الجليس الصالح : عبد.

[٤] الأصل : بالدر ، والمثبت عن الجليس الصالح.

[٥] الرجز في الكتاب لسيبويه ٢ / ٢٩٧.

[٦] انظر الكتاب لسيبويه : باب ما يسكن استخفافا وهو في الأصل عندهم متحرك ٢ / ٢٥٧.