تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٤٤ - ١٨٣١ ـ حوشب بن طخمة ذو ظليم ويقال حوشب بن التياغي بن غسان بن ذي ظليم ابن ذي أساز ممسان ويقال حوشب ذو ظليم بن عمرو بن شرحبيل بن عبيد بن عمرو ابن حوشب بن الأظلوم بن ألهان بن شدد بن زرعة بن قيس بن صنعاء بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم ابن عبد شمس بن وائل بن عوف بن حمير بن قطن بن عوف بن زهير بن أيمن ابن حمير بن سبأ الألهاني

محمّد بن عيسى ، قال في الطبقة العليا التي تلي أصحاب رسول الله ٦ من أهل حمص : حوشب ذو ظليم الألهاني ، قدم على أبي بكر ؛ و [قد][١] كان النبي ٦ نعته له فعرف أبو بكر النعت الذي نعت له النبي [٢] ٦ فيه ، قتل بصفّين مع معاوية.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح بن المحاملي ، أنا أبو الحسن الدار قطني ، قال : وأما ظليم فهو حوشب ذو ظليم ، ذكر سيف بن عمر في الفتوح ، عن طلحة بن الأعلم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : بعث النبي ٦ جرير بن عبد الله البجلي إلي ذي الكلاع ، وإلى ذي ظليم حوشب بن طلحة [٣].

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن علي بن هبة الله ، قال [٤] : وأمّا طخمة بالميم ، وظليم بضم الظاء المعجمة ، وفتح اللام فهو : ظليم [٥] حوشب بن طخمة بعث رسول الله ٦ إليه جرير بن عبد الله ، ووفد على أبي بكر وقتل مع معاوية بصفّين ، ولم تكن له صحبة.

أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو علي بن شاذان ، أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي [٦] ، نا ابن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل الكسائي [٧] ، نا يحيى بن سليمان الجعفي ، نا شيخ لنا عن الكلبي ، قال : قام معاوية بن خديج السّكوني ، وحوشب وغيرهما [٨] ـ يعني ـ حين عزم معاوية على الخروج إلى صفّين ـ قبل أن يرحل من دمشق ، فقالوا : قد أتتنا أمدادنا فإذا شئت.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا أبو بكر الخطيب ح.

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، قالا : أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، نا الحجاج ـ يعني ابن أبي

[١] «قد» استدركت عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح.

[٢] «النبي» استدركت اللفظة عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح.

[٣] كذا بالأصل وفي م : طخمة.

[٤] الاكمال لابن ماكولا ٥ / ٢٤٢ و٥ / ٢٧٩ ـ ٢٨٠.

[٥] في الاكمال : وحوشب ذو ظليم بن طخمة.

[٦] ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٥٣٠.

[٧] ترجمته في سير الأعلام ١٣ / ١٨٤.

[٨] الأصل : وغيرها والمثبت عن م.