وقد يستدل للقول الاول بما روى عن ابي عبد الله عليه السلام ان الجد إذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز فان هوى أبو الجارية هوى وهوى الجد هوى، وهما سواء في العدل والرضا، قال احب ان ترضى بقول الجد، و وجه الاستدلال قوله عليه السلام (وكان ابوها حيا فيعلم من التقييد دخالة القيد في الجواز واصل الحكم) وفيه ان الظاهر من الرواية بيان حكم تزويج الجد للبنت وان امره نافذ ووليه متبع مع كون الاب حيا لا ان حيوة اب البنت من القيود و الشروط المعتبرة في الحكم كما هو واضح فتلخص ان وجود الاب وكذا عدمه لا يعتبر في ولاية الجد بل له الولاية مطلقا هذا تمام الكلام في ولاية الاب والجد