أولا : ان للاجتماع خصوصية في الظفر على المطلوب والنيل بالمحبوب ليست هي في غيره وان دعاء الجمع أقرب الى الاستجابة ولذا أمرنا الله تعالى في غالب الآيات المباركة الى الجمع في الدعاء قال تعالى : (وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها) الأعراف ـ ١٨٠ وفي السنة الشريفة الشيء الكثير قال ٦ : «يد الله مع الجماعة».

وثانيا : الأعلام بأن الحق إظهاره أعظم من كل ما يرتبط بالإنسان وانه لا غاية اشرف منه وان كل شيء هو دونه سواء كان النفس والشرف والأهل.

فالآية الشريفة ترشد الإنسان الى انه لا بد ان يكون سعيه ومقصده هو احقاق الحق وإظهاره وان لا يثبطه في ذلك الأهل والعشيرة والشرف بل يفدي كل ذلك دونه.

وثالثا : بيان ان مورد المباهلة من الأمور النوعية والاجتماعية فلا بد من الاجتماع فيه لإتمام الحجة وإيضاح المحجة.

ورابعا : اعتماد الداعي والأعلام بانه على الحق وانه يقدم الأبناء والنساء والأنفس للمباهلة ويخاطر بهم في العذاب ويشركهم في الدعاء على الكاذبين لينقطع دابرهم ويبطل مزاعم المبطلين ويظهر إبطالهم.