وجه ثالث من وجوه الحكمة التي اقتضت المداولة بين الناس ، وقد ذكر سبحانه وتعالى اللام في «ليمحص» اهتماما بهذه الحكمة ؛ كما ان اظهار اسم الجلالة في موضع اسم الإشارة يقتضى ذلك أيضا.

ومادة (محص) تدل على الخلوص والتطهير من كل عيب ، يقال : محص الذهب بالنار اي خلصه مما يشربه ، وعن علي ٧ في ذكر فتنة قال : «يمحص الناس فيها كما يمحص ذهب المعدن» اي يختبرون ، كما يختبر الذهب ويخلص ذهب المعدن من التراب ، وفي الدعاء «اللهم محص عنا ذنوبنا» اي خلصنا من ذنوبنا قال الشاعر :

حتى بدت قمراؤه وتمحصت

ظلماؤه ورأى الطريق المبصر

اي تكشفت وخلصت ، ولكن في التمحص معنى زائدا على التطهير والتكفير ، وهو التطهير عن اختبار شديد وملازمة للبلاء.

والمعنى : ان من الحكمة في مداولة الأيام ومن مصالحها تخليص المؤمنين مع شدة بلائهم وتطهيرهم عن شوائب الرذائل كالنفاق والكفر ومفاسد الأخلاق والذنوب والمعاصي ، فيتجلى المؤمن بالتمحيص بأكمل وجه خالصا عن كل شين وعيب ورذيلة ، وهذا هو التمحيص ، فهو التطهير مع شدة الاختبار والامتحان كما يتمحص الذهب بالنار عن كل شائبة.