كلمة سواء في قوله تعالى : (قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ) تأتي مصدرا ، وتأتي بمعنى الوصف اي متساوي الطرفين والعدل ، وتقرأ ممدودة إذا فتح السين ومقصورة إذا كسر السين أو ضم. وهي نعت للكلمة مستوية أو متساوية ، فتكون مجرورة ويمكن أن تكون منصوبة على المصدر.

ولم في قوله تعالى : (لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ) أصله (لما) حذفت الالف فرقا بين الاستفهام والخبر.

وها في قوله تعالى : (ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ) حرف تنبيه ، أطرد دخوله على المبتدأ إذا كان خبره اسم الإشارة و (أَنْتُمْ هؤُلاءِ) قيل : مبتدأ وخبر على أن يكون هؤلاء بمعنى الذين وما بعده صلة له وقيل : أنتم مبتدأ وهؤلاء منادى حذف منه حرف النداء وجملة «حاججتم» خبر.