ماهنامه موعود
(١)
شماره نه
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
معنى فراموش شده زندگى
٢ ص
(٤)
حجّت موجّه ما- قسمت دوم
٤ ص
(٥)
صبح ترين خواب يوسفان
٨ ص
(٦)
ميزگرد فرهنگى- قسمت دوم
١٠ ص
(٧)
تا به كى مهجورى؟
١٦ ص
(٨)
حوزه علميه سامرا در عصر امام حسن عسكرى (ع)
٢٢ ص
(٩)
تكليف عاشقان
٢٥ ص
(١٠)
در غرفه موعود
٢٦ ص
(١١)
نظرات بازديدكنندگان از جشنواره مطبوعات
٢٦ ص
(١٢)
سفر غيبى
٢٩ ص
(١٣)
ياران قائم- قسمت اول
٣٢ ص
(١٤)
1 خصال و ويژگيهاى ياران قائم
٣٢ ص
(١٥)
الف- خصال روحى
٣٢ ص
(١٦)
ب- ويژگيهاى جسمانى
٣٣ ص
(١٧)
2 تعداد ياران
٣٤ ص
(١٨)
اشعار
٣٦ ص
(١٩)
زينب اى جارى تر از آئينه ها
٣٦ ص
(٢٠)
خورشيد را براى ظهور آفريده اند
٣٧ ص
(٢١)
نسبت ما و مهدى، عليه السلام، در عصر حاضر اسلام ناب- قسمت چهارم
٣٨ ص
(٢٢)
اگر ابو ابراهيم نبود
٤٤ ص
(٢٣)
اجتهاد در عصر توسعه
٤٦ ص
(٢٤)
منابع اجتهاد
٤٦ ص
(٢٥)
تكثرگرايى در فقه
٤٨ ص
(٢٦)
سخن آخر
٤٩ ص
(٢٧)
ميعادگاه منتظران پرسش شما پاسخ موعود
٥٠ ص
(٢٨)
گزارشى از مراسم نيمه شعبان در پاكستان شب برات
٥٢ ص
(٢٩)
گفتگو درباره امام مهدى، عليه السلام- قسمت ششم
٥٥ ص
(٣٠)
نگرشى بر آيه تطهير- قسمت اوّل
٦٠ ص
(٣١)
اهل بيت در قرآن
٦١ ص
(٣٢)
اهل بيت در احاديث
٦٢ ص
(٣٣)
مفاد آيه تطهير
٦٣ ص
(٣٤)
اراده الهى در آيه تطهير، موجب عصمت است
٦٣ ص
(٣٥)
عصمت در ديدگاه مفسّران شيعه
٦٤ ص
(٣٦)
عصمت يك نوع علم است
٦٤ ص
(٣٧)
عصمت يك نوع علم و شعور غالب است
٦٤ ص
(٣٨)
مراد اصلى از عترت، على، عليه السلام، است
٦٥ ص
(٣٩)
اختصاص آيه تطهير به پنج تن
٦٥ ص
(٤٠)
رويكرد غرب و مسيحيت به معنويت و مهدويت
٦٦ ص
(٤١)
معرفى كتاب
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٥ - ٢ تعداد ياران

در روايتى كه ابوبصير از امام صادق، عليه‌السلام، نقل كرده است، آن حضرت خروج قائم، عليه‌السلام، از مكه را منوط به تكميل تعداد ياران ايشان دانسته و مى‌فرمايد:

قائم از مكه خارج نمى‌شود مگر زمانى كه تعداد كسانى كه به گرد او جمع آمده‌اند؛ تكميل شود. پرسيدم: اين تعداد چند نفر است؟ آن حضرت فرمود: ده هزار نفر، جبرئيل در سمت راست او و ميكائيل در سمت چپ او حركت مى‌كند و ....[١]

با اميد به اينكه خداوند همه‌ما را از ياوران مهدى موعود، ارواحناله الفداء، قرار دهد، در همين جا اولين قسمت از بحث ياران قائم را به پايان برده و دنبال مطالب را به فرصتى ديگر وامى‌گذاريم.

ادامه دارد

پى‌نوشتها:


[١]. سوره حجر (١٥)، آيه ٧٥.

[٢]. المجلسى، محمدباقر، بحارالانوار، ج ٥٢، ص ٣٨٦، ح ٢٠٢: كأنّى أنظر إلى‌القائم، عليه‌السلام، و أصحابه فى نجف‌الكوفة كأنّ على رؤسهم‌الطير قدفنيت أزوادهم و خلقت ثيابهم، قد أثرالسّجود بجباههم، ليوث بالنهار، رهبان باليل، كأنّ قلوبهم زبرالحديد، يعطى‌الرجل منهم قوة أربعين رجلًا، لا تقتل أحداً منهم إلّا كافر أو منافق و قد وضعهم‌اللّه تعالى بالتوسّم فى كتابه‌العزيز بقوله: إن فى ذلك لآيات للمتوسمين.

[٣]. همان، ج ١٠٢، ص ١١١: أللهم إنّى أجدّد له فى صبيحة يومى هذا و ماعشت من أيام حياتى عهداً و عقداً و بيعة له فى عنقى لا أحول عنها و لا أزول ابداً. ألّلهم اجعلنى من أنصاره و أعوانه والذابين عنه والمسارعين اليه فى قضاء حوائجه والممتثلين لأوامره و نواهيه والمحامين عنه والسابقين إلى ارادته والمستشهدين بين يديه.

[٤]. سوره يونس (١٠)، آيه ٦٢.

[٥]. الصدوق (ابن بابويه)، ابوجعفر محمدبن على بن‌الحسين، كمال‌الدين و تمام‌النعمة، ج ٢، ص ٣٥٧، ح ٥٤: طوبى لشيعة قائمناالمنتظرين لظهوره فى غيبتة والمطيعين له فى ظهوره، اولئك اولياءالله‌الذين لا خوف عليهم و لا هم يحزنون.

[٦]. الحاكم النيسابورى، ابوعبدالله محمدبن عبدالله، المستدرك على الصحيحين فى‌الحديث، ج ٤، ص ٥٥٤، به نقل از: معجم احاديث الامام المهدى، عليه‌السلام، ج ٣، ص ١٠٠: ... فيجمع‌الله تعالى له قوماً قَزع كقزع‌السحاب، يولّف‌اللّه بين قلوبهم، لايستوحشون إلى أحد، ولا يفرحون باحد يدخل فيهم، على عدة أصحاب بدر، لم يسبقهم ألاولون و لا يدركهم‌الاخرون ....

[٧]. ر. ك: معجم احاديث الامام المهدى، عليه السلام، ج ٣، ص ١٠٤- ١٠٨ و ج ٤، ص ٢٢- ٣٢.

[٨]. المجلسى، محمدباقر، همان، ج ٥٢، ص ٣٣٤، ح ٦٤: عن جابرالجعفى قال: قال ابوجعفر، عليه‌السلام: يبايع القائم بين‌الركن والمقام ثلاثمائة و نيف عدة أهل بدر، فيهم‌النجباء من اهل مصر، والأبدال من اهل‌الشام، والأخيار من اهل‌العراق، ....

[٩]. فيض‌الاسلام، سيد علينقى، ترجمه و شرح نهج‌البلاغه، خطبه ١٥٠، ص ٤٥٨- ٤٥٩: ... ثم ليشحذنّ فيها قوم شحذالقين‌النصل، تجلى بالتنزيل أبصارهم، ويرمى يالتفسير فى مسامعهم، و يغبقون كأس‌الحكمة بعدالصبوح.

[١٠]. المجلسى، محمدباقر، همان، ج ٥٢، ص ٣٢٧، ح ٤٣: عن جابر، عن ابى جعفر، عليه‌السلام، قال: كأنّى باصحاب‌القائم و قد أحاطوا بما بين‌الخافقين، ليس من شى إلّا و هو مطيع لهم، حتى سباع‌الارض و سباع‌الطير تطلب و رضاهم‌] فى [كل شى، حتى تفتحرالأرض على‌الأرض، و تقول: مربى‌اليوم رجلٌ من اصحاب‌القائم.

[١١]. سوره هود (١١)، آيه ٨٠.

[١٢]. المجلسى، محمدباقر، همان، ح ٤٤: عن ابى بصر قال: قال ابوعبداللّه، عليه‌السلام، ما كان يقول لوط، عليه‌السلام: لوأنّ لى بكم قوة او آوى إلى ركن شديد إلّا تمنياً بقوّةالقائم، عليه‌السلام، و لا ذكر إلّا شدة أصحابه فإنّ‌الرجل منهم يعطى قوة أربعين رجلًا، و إنّ قلبه لأشدّ من زبرالحديد، و لو مروّا بجبال‌الحديد تعطعوها، لا يكفّون سيوفهم حتى يرضى‌الله عزّوجل.

[١٣]. همان، ص ٣٢٦، ح ٤٢: عن‌المفضّل‌بن عمر قال: قال‌الصادق، عليه‌السلام،: كأنّى أنظر إلى‌القائم على منبرالكوفة و حوله أصحابه ثلاث مائة و ثلاثه عشر رجلًا أهل بدر، و هم اصحاب‌الألوية، و هم حكام‌اللّه فى أرضه على خلقه.

[١٤]. همان، ص ٣٣٧- ٣٣٨: مفضل‌بن‌عمر قال: سمعت أباعبدالله، عليه‌السلام، يقول: إذا أذن عزوجل للقائم فى‌الخروج، صعدالمنبر، و دعاالناس إلى نفسه و ناشدهم بالله و دعاهم إلى حقّه، و أن يسيرفيهم بسيرة رسول‌الله، صلّى اللّه و عليه و آله، و يعمل فيهم بعمله، فيبعث اللّه جلّ جلاله، جبرئيل، عليه‌السلام، حتى يأتيه فينزل على‌الحطيم ثم يقول له: إلى أى شى تدعو؟ فيخبره‌القائم، عليه‌السلام، فيقول جبرئيل، عليه‌السلام، أنا أول من يبعايك أبسط يدك، فيمسح على يده و قد وافاه ثلاثمائة و بضعة عشر رجلًا فيبايعونه و يقيم بمكة حتى يتمّ اصحابه عشرة آلاف أنفس ثم يسيرمنها الى‌المدينة.

[١٥]. همان، ص ٣٢٣، ح ٣: عن ابى بصير قال: سأل رجل من أهل‌الكوفة أبا عبداللَّه، عليه‌السلام، كم يخرج مع‌القائم، عليه‌السلام، فإنّهم ليقولون إنّه يخرج معه مثل عدَّة أهل بدر ثلاثمائة و ثلاثه عشر رجلًا قال: ما يخرج إلّا فى اولى قوَّة، و ما يكون اولوالقوة أقل من عشرة آلاف.

[١٦]. همان.

[١٧]. همان، ص ٣٦٧- ٣٦٨، ح ١٥٢: عن ابى بصير قال: قال ابو عبداللّه، عليه‌السلام: لايخرج‌القائم من مكّة حتى تكمل‌الحلقة. قلت: و كم‌الحلقة؟ قال: عشرة آلاف: جبرئيل عن يمينه و ميكائيل عن يساره ....