ماهنامه موعود
(١)
شماره نه
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
معنى فراموش شده زندگى
٢ ص
(٤)
حجّت موجّه ما- قسمت دوم
٤ ص
(٥)
صبح ترين خواب يوسفان
٨ ص
(٦)
ميزگرد فرهنگى- قسمت دوم
١٠ ص
(٧)
تا به كى مهجورى؟
١٦ ص
(٨)
حوزه علميه سامرا در عصر امام حسن عسكرى (ع)
٢٢ ص
(٩)
تكليف عاشقان
٢٥ ص
(١٠)
در غرفه موعود
٢٦ ص
(١١)
نظرات بازديدكنندگان از جشنواره مطبوعات
٢٦ ص
(١٢)
سفر غيبى
٢٩ ص
(١٣)
ياران قائم- قسمت اول
٣٢ ص
(١٤)
1 خصال و ويژگيهاى ياران قائم
٣٢ ص
(١٥)
الف- خصال روحى
٣٢ ص
(١٦)
ب- ويژگيهاى جسمانى
٣٣ ص
(١٧)
2 تعداد ياران
٣٤ ص
(١٨)
اشعار
٣٦ ص
(١٩)
زينب اى جارى تر از آئينه ها
٣٦ ص
(٢٠)
خورشيد را براى ظهور آفريده اند
٣٧ ص
(٢١)
نسبت ما و مهدى، عليه السلام، در عصر حاضر اسلام ناب- قسمت چهارم
٣٨ ص
(٢٢)
اگر ابو ابراهيم نبود
٤٤ ص
(٢٣)
اجتهاد در عصر توسعه
٤٦ ص
(٢٤)
منابع اجتهاد
٤٦ ص
(٢٥)
تكثرگرايى در فقه
٤٨ ص
(٢٦)
سخن آخر
٤٩ ص
(٢٧)
ميعادگاه منتظران پرسش شما پاسخ موعود
٥٠ ص
(٢٨)
گزارشى از مراسم نيمه شعبان در پاكستان شب برات
٥٢ ص
(٢٩)
گفتگو درباره امام مهدى، عليه السلام- قسمت ششم
٥٥ ص
(٣٠)
نگرشى بر آيه تطهير- قسمت اوّل
٦٠ ص
(٣١)
اهل بيت در قرآن
٦١ ص
(٣٢)
اهل بيت در احاديث
٦٢ ص
(٣٣)
مفاد آيه تطهير
٦٣ ص
(٣٤)
اراده الهى در آيه تطهير، موجب عصمت است
٦٣ ص
(٣٥)
عصمت در ديدگاه مفسّران شيعه
٦٤ ص
(٣٦)
عصمت يك نوع علم است
٦٤ ص
(٣٧)
عصمت يك نوع علم و شعور غالب است
٦٤ ص
(٣٨)
مراد اصلى از عترت، على، عليه السلام، است
٦٥ ص
(٣٩)
اختصاص آيه تطهير به پنج تن
٦٥ ص
(٤٠)
رويكرد غرب و مسيحيت به معنويت و مهدويت
٦٦ ص
(٤١)
معرفى كتاب
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٢ - الف- خصال روحى

ياران قائم- قسمت اول‌

خليل منتظر قائم‌

گويا كه قائم، عليه‌السلام، و ياران او را مى‌بينم كه در نجف (كوفه) اجتماع كرده و پرندگانى بر سر آنها پرواز مى‌كنند. توشه‌هاى آنها كاستى گرفته، جامه‌هاى آنها كهنه شده و نشان سجده بر پيشانى آنها نقش بسته است. آنها شيران روز و زاهدان شب‌اند. دلهايشان مانند پاره‌هاى آهن [محكم و استوار] است و هر كدام از آنها توان چهل مرد را دارا هستند. هيچ‌يك از آنها كشته نمى‌شود مگر به دست كافر يا منافق. خداوند تعالى در كتاب عزيز خود از آنها با عنوان اهل بصيرت و تيزبينى ياد كرده است. آنجا كه مى‌فرمايد: در اين [عذاب‌] براى اهل بصيرت نشانه‌هايى نهفته است‌[١].[٢]

امام صادق، عليه‌السلام‌

شيعيان و منتظران قدوم حضرت صاحب‌الامر، عليه‌السلام، در راز و نيازهاى صبح و شام خود همواره از خداوند مى‌خواهند كه آنان را از جمله ياوران آن امام قرار دهد و به آنان اين توفيق را عطا كند كه در ركاب آن حضرت شمشير زنند:

بار خدايا! من در بامداد اين روز و تمام دوران زندگانيم، عهد و پيمان و بيعتى را كه از آن حضرت برگردن دارم با او تجديد مى‌كنم؛ كه هرگز از آن عهد و پيمان برنگردم و بر آن پايدار بمانم. بار خدايا مرا از ياران و هواداران و مدافعان آن حضرت و شتابندگان در پى انجام خواسته‌هاى او و اطاعت كنندگان از اوامر و نواهى او و حمايت كنندگان از وجود او و پيشى گيرندگان به سوى خواسته‌هاى او و شهيد شدگان در حضور او قرار ده.[٣]

امّا در وراى اين آرزو و درخواست، پرسشهايى چند نيز مطرح است مانند اينكه:

ياران قائم كيانند و چه كسانى به فيض همراهى آن امام عدالت گستردست مى‌يابند؟ تعداد آنها چند نفر است و چگونه برگزيده مى‌شوند؟ از چه ويژگيهاى برجسته‌اى برخوردارند؟ و پرسشهايى ديگر از اين دست.

در اين مقاله بر آنيم كه با استفاده از روايات، برخى از پرسشهاى ياد شده را پاسخ گوييم. پس ابتدا با اين پرسش شروع مى‌كنيم كه: ياران قائم از چه ويژگيها و خصايل روحى و جسمى برخوردارند؟

١. خصال و ويژگيهاى ياران قائم‌

در روايات خصايل و ويژگيهاى متعددى براى ياران آن حضرت بر شمرده شده است كه برخى از آنها مربوط به ويژگيها و صفات ظاهرى و جسمانى و برخى ديگر مربوط به ويژگيها و خصايل اخلاقى و روحى ايشان است.

الف- خصال روحى‌

شايد بتوان گفت در ميان همه ويژگيهايى كه براى ياران امام منتظَر بر شمرده شده يك ويژگى از همه بارزتر و بااهميت‌تر است و آن اينكه آنها مصداق كامل اولياءاللّه (دوستان خدا) هستند كه در قرآن كريم بدانها اشاره شده است. آنجا كه‌