ماهنامه موعود
(١)
شماره نه
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
معنى فراموش شده زندگى
٢ ص
(٤)
حجّت موجّه ما- قسمت دوم
٤ ص
(٥)
صبح ترين خواب يوسفان
٨ ص
(٦)
ميزگرد فرهنگى- قسمت دوم
١٠ ص
(٧)
تا به كى مهجورى؟
١٦ ص
(٨)
حوزه علميه سامرا در عصر امام حسن عسكرى (ع)
٢٢ ص
(٩)
تكليف عاشقان
٢٥ ص
(١٠)
در غرفه موعود
٢٦ ص
(١١)
نظرات بازديدكنندگان از جشنواره مطبوعات
٢٦ ص
(١٢)
سفر غيبى
٢٩ ص
(١٣)
ياران قائم- قسمت اول
٣٢ ص
(١٤)
1 خصال و ويژگيهاى ياران قائم
٣٢ ص
(١٥)
الف- خصال روحى
٣٢ ص
(١٦)
ب- ويژگيهاى جسمانى
٣٣ ص
(١٧)
2 تعداد ياران
٣٤ ص
(١٨)
اشعار
٣٦ ص
(١٩)
زينب اى جارى تر از آئينه ها
٣٦ ص
(٢٠)
خورشيد را براى ظهور آفريده اند
٣٧ ص
(٢١)
نسبت ما و مهدى، عليه السلام، در عصر حاضر اسلام ناب- قسمت چهارم
٣٨ ص
(٢٢)
اگر ابو ابراهيم نبود
٤٤ ص
(٢٣)
اجتهاد در عصر توسعه
٤٦ ص
(٢٤)
منابع اجتهاد
٤٦ ص
(٢٥)
تكثرگرايى در فقه
٤٨ ص
(٢٦)
سخن آخر
٤٩ ص
(٢٧)
ميعادگاه منتظران پرسش شما پاسخ موعود
٥٠ ص
(٢٨)
گزارشى از مراسم نيمه شعبان در پاكستان شب برات
٥٢ ص
(٢٩)
گفتگو درباره امام مهدى، عليه السلام- قسمت ششم
٥٥ ص
(٣٠)
نگرشى بر آيه تطهير- قسمت اوّل
٦٠ ص
(٣١)
اهل بيت در قرآن
٦١ ص
(٣٢)
اهل بيت در احاديث
٦٢ ص
(٣٣)
مفاد آيه تطهير
٦٣ ص
(٣٤)
اراده الهى در آيه تطهير، موجب عصمت است
٦٣ ص
(٣٥)
عصمت در ديدگاه مفسّران شيعه
٦٤ ص
(٣٦)
عصمت يك نوع علم است
٦٤ ص
(٣٧)
عصمت يك نوع علم و شعور غالب است
٦٤ ص
(٣٨)
مراد اصلى از عترت، على، عليه السلام، است
٦٥ ص
(٣٩)
اختصاص آيه تطهير به پنج تن
٦٥ ص
(٤٠)
رويكرد غرب و مسيحيت به معنويت و مهدويت
٦٦ ص
(٤١)
معرفى كتاب
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢ - معنى فراموش شده زندگى

معنى فراموش شده زندگى‌

آنچه از آن با عنوان استراتژى انتظار ياد شده و در اين شماره نيز در قالب ميزگرد وجهى از آن بيان مى‌شود، ناظر بر ضرورت در افكندن طرحى است كلان و همه‌جانبه كه آينده و سرانجام حيات مادى و فرهنگى مسلمين را در عصر غيبت كبرى از منظر دريافت كلى دين و كلام ائمه دين، عليهم‌السلام، بنگرد.

غفلت از گفتگو درباره آينده جهان و جهان آينده و ترسيم خطمشى عمومى مادى و فرهنگى مسلمين مبتنى بر طرحى بنيادين كه در آن غايت و مقصد نهايى تعريف و تبيين شده باشد، موجب بروز انفعالى سنگين توأم با يأس و واماندگى در ميانشان شده چنانكه به تبع اين وضع، ميدان حضور كسانى كه جان و دلشان همسو با تعاليم حقه دينى و شيعى نيست فراختر گشته و بروز بحرانهاى فرهنگى و اجتماعى را سبب گشته است.

فقدان تعريفى روشن از غايت و منزل مطلوب، در طول تاريخ همه اقوام را به مهلكه در انداخته به همان سان كه رويكرد سطحى به عالم و نگاه عوامانه به فلسفه آمدن و زيستن بر پهنه خاك موجب افول ستاره‌هاى بزرگى و اقتدار شده. شايد يكى از رموز استمرار سلطه مستكبرين بر حيات مستضعفين در توجهى است كه همواره درباره مطالعات استراتژيك و طرحهاى بلندمدت مبتنى بر مبانى و مبادى فكرى خاص خودشان داشته‌اند.

يهوديت صهيونيستى همواره از آينده جهان و نحوه سلطه‌جويى بر جهان آينده گفتگو داشته؛ چنانكه نظريه‌پردازان غربى همواره از اين باب سخن گفته‌اند و سياستمداران را وادار به طراحى و برنامه‌ريزى براى آينده كرده‌اند. همين امر خود موجب بوده تا آنان در ميان حوادث غير مترقبه تنها تاكتيت و روشهاى خود را تغيير دهند و با تغيير صورتها همچنان بر مواضع و اهداف طراحى شده قبلى مستقر بمانند و ديگر اقوام را به وادى انفعال بكشند.