ماهنامه موعود
(١)
شماره پنجاه و چهارم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
كشف معنى پول جنبش عدالتخواه
٢ ص
(٤)
شناسنامه گل سرخ
٤ ص
(٥)
من فرزند آخرالزمان فاطمه ام
٥ ص
(٦)
عصمت صديقه كبرى فاطمه زهرا (س)
٦ ص
(٧)
به دنبال دست هاى تو مى گردم
١١ ص
(٨)
از ميان خبرها
١٢ ص
(٩)
افشاى تبانى علماى سنى عراق با اسرائيل عليه شيعيان
١٢ ص
(١٠)
تشكيل ارتشى از يهوديان افراطى داوطلب
١٢ ص
(١١)
دادستان كل يمن حكم دستگيرى 27 نفر از پيروان الحوثى را صادركرد
١٢ ص
(١٢)
شارون روياى تشكيل «دولت بزرگ اسرائيل» بر باد رفته است
١٢ ص
(١٣)
روحانيون بى دين انگليس!
١٣ ص
(١٤)
بعد از كانادا، اسپانيا هم همجنس باز شد
١٣ ص
(١٥)
نسخه كتابخانه اى نرم افزار صهيونيسم پژوهى منتشر شد!
١٣ ص
(١٦)
يهوديان ارتدكس
١٤ ص
(١٧)
مهم اين است كه ما آماده باشيم
٢٢ ص
(١٨)
اشغال عراق در ايمان مسيحيان صهيونيست
٣٠ ص
(١٩)
اعتراف صهيونيست ها به توطئه براى تخريب مسجدالاقصى
٣٣ ص
(٢٠)
رام الله- مركز اطلاع رسانى فلسطين
٣٣ ص
(٢١)
تخريب مسجدالاقصى به زمان بستگى دارد
٣٣ ص
(٢٢)
تخريب الاقصى يك دستور توراتى است
٣٤ ص
(٢٣)
مسجدالاقصى در خطر است
٣٥ ص
(٢٤)
جهان در بحران
٣٦ ص
(٢٥)
شعر و ادب
٤٠ ص
(٢٦)
بانگ سكوت
٤٠ ص
(٢٧)
فردايى ديگر
٤١ ص
(٢٨)
غزل
٤١ ص
(٢٩)
بريز آب روان
٤١ ص
(٣٠)
ميوه رسيده باغ خدا
٤٢ ص
(٣١)
عصمت كتاب مقدس قسمت دوم
٤٦ ص
(٣٢)
2 دلايل صحت متن
٤٦ ص
(٣٣)
3 دربرداشتن موارد غيبى
٤٨ ص
(٣٤)
تفسير حرف به حرف كتاب مقدس
٤٩ ص
(٣٥)
اعتقاد بنيادگرايان به تقدّس شخص
٤٩ ص
(٣٦)
نتيجه گيرى
٥٠ ص
(٣٧)
نامه اى به امام زمان
٥١ ص
(٣٨)
رويكرد مهدوى و رسانه هاى ما
٥٢ ص
(٣٩)
تفكر ولايى مهدوى
٥٢ ص
(٤٠)
پايان تاريخ غربى
٥٣ ص
(٤١)
نه مى دانيم و نه مى شناسيم
٥٣ ص
(٤٢)
عنايت، پيش نياز ورود به جمع محرمان
٥٣ ص
(٤٣)
تو خود حجاب خودى
٥٤ ص
(٤٤)
روح ژورناليسم و اراده معطوف به خود
٥٤ ص
(٤٥)
رسانه و موجودى هماره در بحران و تعارض
٥٤ ص
(٤٦)
صداى زنگ تاريخ جديد
٥٤ ص
(٤٧)
نگاهى به نرم افزارهاى مهدويّت
٥٥ ص
(٤٨)
بايسته هاى نرم افزارهاى مهدويّت
٥٥ ص
(٤٩)
نرم افزارهاى مهدويت
٥٦ ص
(٥٠)
مهدويّت و انتظار در انديشه شهيد مطهرى
٥٨ ص
(٥١)
بخش اول فلسفه مهدويت و ضرورت انتظار
٥٩ ص
(٥٢)
بخش دوم چگونگى انتظار و وظيفه ما
٦٢ ص
(٥٣)
بخش سوم آثار انتظار
٦٤ ص
(٥٤)
1 تحقق خوف و رجاى معقول در تمام تلاشهاى اجتماعى
٦٤ ص
(٥٥)
شرح مراتب طهارت قسمت چهارم
٦٦ ص
(٥٦)
قلب انسان دائماً در دگرگونى است
٦٦ ص
(٥٧)
تشتّت، موجب سلب اراده مى گردد
٦٧ ص
(٥٨)
عزّت نفس آموزه هاى اخلاقى- رفتارى امامان شيعه (ع)
٦٩ ص
(٥٩)
معناى عزّت نفس در اسلام
٦٩ ص
(٦٠)
عزّت نفس از ديدگاه قرآن
٧٠ ص
(٦١)
ارزش عزّت نفس از ديدگاه روايات
٧٠ ص
(٦٢)
عزّت در گفتار امام حسين (ع)
٧١ ص
(٦٣)
نمونه ها
٧١ ص
(٦٤)
پرسش شما، پاسخ موعود
٧٤ ص
(٦٥)
نامه اى به دوست
٧٧ ص
(٦٦)
نامه اى از يك موعودى
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٥ - مسجدالاقصى در خطر است

مسجدالاقصى و احداث معبد كذايى سوم ابايى ندارد. در اين ميان ارتباط مستقيم و قوى ميان فعالان يهودى در دو مسأله كاملًا مشهود است:

١. مخالفت با عقب‌نشينى از غزه؛

٢. تجاوز به حريم مسجدالاقصى.

«نوعم ليفنات» برادر «ليمور ليفنات» از محافظه‌كاران تندروى يهودى است كه با طرح عقب‌نشينى شارون مخالفت كرد. «يوفان قرنى» از روزنامه‌نگاران صهيونيستى درباره وى مى‌گويد:

نوعم ليفنات رؤياى تخريب بيت‌المقدس را در سرمى‌پروراند.

قرنى در مصاحبه‌اى طولانى با ليفنات به شرح موضع او در برابر مسجدالاقصى پرداخته و از قول وى نقل مى‌كند كه:

ليفنات تخريب اين مسجد مقدس و ساخت معبد موهوم را امرى واجب مى‌داند. نوعم ليفنات مى‌گويد: چه خوب بود اگر شرايط براى تخريب «قبه الصخره» مسجد الاقصى فراهم مى‌شد، اما نه از ناحيه فنى و نه سياسى آمادگى چنين كارى را نداريم. وى در ادامه سخنان خود مى‌افزايد: اگر روزى در ملت يهود يك تحول فكرى رخ دهد، آنان به سرعت به سوى قبه الصخره رفته و آن را در آسمان منفجر خواهند كرد.

قرنى همچنين به نقل از ليفنات خاطرنشان ساخت كه وى مدعى شد كه در هيچ سازمان سرى كه براى تخريب مسجد الاقصى تلاش مى‌كنيد عضو نشده است. از منظر ليفنات تخريب اين مسجد اساساٌ هيچ مانعى ندارد. وى در اين‌باره مى‌گويد:

تخريب مسجدالاقصى در وضعيت سياسى كنونى عملى نخواهد شد. اگر پرسيده شود كه آيا «قبه الصخره» بايد آنجا قرار بگيرد؟ پاسخ مى‌دهم هرگز، بلكه معبد كذايى بايد در آن مكان قرار بگيريد؛ زيرا اين مسأله آرمان و آرزوى ملت يهود و دستور تورات است. يهوديان از سه هزار سال پيش در انديشه بازسازى معبد سليمان به سرمى‌بردند.

ليفنات همچنين اظهار داشت:

در آن مكان معبدى وجود داشت و اينك در همان مكان معبد سوم نيز قرار خواهد گرفت و بدون شك «قبه‌الصخره» نابود شدنى است و نبايد در آنجا قرار بگيرد.

اين شخصيت تروريستى در پايان سخنان خود چنين مى‌گويد:

مسلم است كه روزى فرا مى‌رسد كه ملت يهود از خواب خود بيدار شده و خواهند گفت كه چرا مسجدالاقصى در اين مكان ساخته شده است. اى يهوديان! برخيزيد و معبد سليمان را بسازيد در اين لحظه است كه تمامى بولدوزرها براى تخريب اين مسجد به حركت درمى‌آيند. اگر بولدوزرها نتوانند اين كار را انجام دهند تجهيزات پيشرفته جنگى اين كار را خواهد كرد.

گويا مقصود اين تروريست از تجهيزات پيشرفته جنگى همان حمله هوايى، موشكى و يا تخريب به وسيله بمب‌ها است.

مسجدالاقصى در خطر است‌

در اين راستا كمال خطيب در تشريح اين گزارش اعلام كرد كه بديهى است كه اظهارات مقامات بلند پايه رژيم صهيونيستى و گزارش‌هاى مطبوعات مبنى بر احتمال وقوع تجاوز و بى‌حرمتى به مسجدالاقصى همگى نشانگر اين هستند كه فاجعه‌اى در راه بوده و اين جنايت به زودى به واقعيت خواهد پيوست.

خطيب در ادامه افزود:

ما مسلمانان از اين اظهارات شگفت‌زده نيستيم، چرا كه در گذشته پيوسته نسبت به وقوع اين حادثه هشدار داده‌ايم و اينك بايد پرسيده شود آيا مسجدالاقصى تخريب خواهد شد يا خير؟ بايد گفت كه آرى اين امر حتمى و غيرقابل ترديد است. بايد پرسيد كه اين امر چه وقت به وقوع مى‌پيوندد؟ اظهارات و تهديدات مقامات صهيونيستى مسئوليت را از گردن آنان ساقط نمى‌كند و هر سازمان يا نهادى كه به نحوى در اين مورد سخن گفته، اما براى جلوگيرى از تجاوز به مسجدالاقصى اقدامى نكرده‌اند در واقع خود شريك جرم محسوب مى‌شوند.

از سوى ديگر، «شيخ خطيب» در خصوص اظهارات نوعم ليفنات گفت:

گوينده اين مطالب خواه برادر ليمور ليفنات باشد يا تساحى هنگبى يا آفى ديختر همگى بيانگر اين واقعيت است كه ساخت معبد كذايى در دستور كار يهوديان قرار دارد؛ بنابراين بايد خود را در برابر چنين چالشى بس خطرناك آماده كنيم. سال ٢٠٠٥ سالى است كه در انديشه مذهبى و عقيدتى يهود مفاهيم ويژه‌اى دارد.