ماهنامه موعود
(١)
شماره پنجاه و چهارم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
كشف معنى پول جنبش عدالتخواه
٢ ص
(٤)
شناسنامه گل سرخ
٤ ص
(٥)
من فرزند آخرالزمان فاطمه ام
٥ ص
(٦)
عصمت صديقه كبرى فاطمه زهرا (س)
٦ ص
(٧)
به دنبال دست هاى تو مى گردم
١١ ص
(٨)
از ميان خبرها
١٢ ص
(٩)
افشاى تبانى علماى سنى عراق با اسرائيل عليه شيعيان
١٢ ص
(١٠)
تشكيل ارتشى از يهوديان افراطى داوطلب
١٢ ص
(١١)
دادستان كل يمن حكم دستگيرى 27 نفر از پيروان الحوثى را صادركرد
١٢ ص
(١٢)
شارون روياى تشكيل «دولت بزرگ اسرائيل» بر باد رفته است
١٢ ص
(١٣)
روحانيون بى دين انگليس!
١٣ ص
(١٤)
بعد از كانادا، اسپانيا هم همجنس باز شد
١٣ ص
(١٥)
نسخه كتابخانه اى نرم افزار صهيونيسم پژوهى منتشر شد!
١٣ ص
(١٦)
يهوديان ارتدكس
١٤ ص
(١٧)
مهم اين است كه ما آماده باشيم
٢٢ ص
(١٨)
اشغال عراق در ايمان مسيحيان صهيونيست
٣٠ ص
(١٩)
اعتراف صهيونيست ها به توطئه براى تخريب مسجدالاقصى
٣٣ ص
(٢٠)
رام الله- مركز اطلاع رسانى فلسطين
٣٣ ص
(٢١)
تخريب مسجدالاقصى به زمان بستگى دارد
٣٣ ص
(٢٢)
تخريب الاقصى يك دستور توراتى است
٣٤ ص
(٢٣)
مسجدالاقصى در خطر است
٣٥ ص
(٢٤)
جهان در بحران
٣٦ ص
(٢٥)
شعر و ادب
٤٠ ص
(٢٦)
بانگ سكوت
٤٠ ص
(٢٧)
فردايى ديگر
٤١ ص
(٢٨)
غزل
٤١ ص
(٢٩)
بريز آب روان
٤١ ص
(٣٠)
ميوه رسيده باغ خدا
٤٢ ص
(٣١)
عصمت كتاب مقدس قسمت دوم
٤٦ ص
(٣٢)
2 دلايل صحت متن
٤٦ ص
(٣٣)
3 دربرداشتن موارد غيبى
٤٨ ص
(٣٤)
تفسير حرف به حرف كتاب مقدس
٤٩ ص
(٣٥)
اعتقاد بنيادگرايان به تقدّس شخص
٤٩ ص
(٣٦)
نتيجه گيرى
٥٠ ص
(٣٧)
نامه اى به امام زمان
٥١ ص
(٣٨)
رويكرد مهدوى و رسانه هاى ما
٥٢ ص
(٣٩)
تفكر ولايى مهدوى
٥٢ ص
(٤٠)
پايان تاريخ غربى
٥٣ ص
(٤١)
نه مى دانيم و نه مى شناسيم
٥٣ ص
(٤٢)
عنايت، پيش نياز ورود به جمع محرمان
٥٣ ص
(٤٣)
تو خود حجاب خودى
٥٤ ص
(٤٤)
روح ژورناليسم و اراده معطوف به خود
٥٤ ص
(٤٥)
رسانه و موجودى هماره در بحران و تعارض
٥٤ ص
(٤٦)
صداى زنگ تاريخ جديد
٥٤ ص
(٤٧)
نگاهى به نرم افزارهاى مهدويّت
٥٥ ص
(٤٨)
بايسته هاى نرم افزارهاى مهدويّت
٥٥ ص
(٤٩)
نرم افزارهاى مهدويت
٥٦ ص
(٥٠)
مهدويّت و انتظار در انديشه شهيد مطهرى
٥٨ ص
(٥١)
بخش اول فلسفه مهدويت و ضرورت انتظار
٥٩ ص
(٥٢)
بخش دوم چگونگى انتظار و وظيفه ما
٦٢ ص
(٥٣)
بخش سوم آثار انتظار
٦٤ ص
(٥٤)
1 تحقق خوف و رجاى معقول در تمام تلاشهاى اجتماعى
٦٤ ص
(٥٥)
شرح مراتب طهارت قسمت چهارم
٦٦ ص
(٥٦)
قلب انسان دائماً در دگرگونى است
٦٦ ص
(٥٧)
تشتّت، موجب سلب اراده مى گردد
٦٧ ص
(٥٨)
عزّت نفس آموزه هاى اخلاقى- رفتارى امامان شيعه (ع)
٦٩ ص
(٥٩)
معناى عزّت نفس در اسلام
٦٩ ص
(٦٠)
عزّت نفس از ديدگاه قرآن
٧٠ ص
(٦١)
ارزش عزّت نفس از ديدگاه روايات
٧٠ ص
(٦٢)
عزّت در گفتار امام حسين (ع)
٧١ ص
(٦٣)
نمونه ها
٧١ ص
(٦٤)
پرسش شما، پاسخ موعود
٧٤ ص
(٦٥)
نامه اى به دوست
٧٧ ص
(٦٦)
نامه اى از يك موعودى
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٩ - مهم اين است كه ما آماده باشيم

گفت: رسانه‌هاى دولتى حتى به اين هم اكتفا نمى‌كنند بلكه مستقيماً بدترين فحش‌ها را بر ضد اهل بيت (ع) و به ويژه امام حسين (ع) چاپ و منتشر مى‌كنند.

اين عالم يمنى تصريح كرد: على عبدالله صالح از هرگونه برگزارى آيين‌هاى مذهبى و به‌ويژه عزادارى‌هاى محرم ممانعت مى‌كند و معتقد است كه چون كوفيان امام حسين (ع) را كشته‌اند هركسى مى‌خواهد عزادارى كند بايد به عراق برود و كسى حق ندارد در يمن مراسمى برگزارى كند!

رئيس مجلس اعلاى اسلامى شيعيان يمن در ادامه اين گفت‌وگو به تشريح ويژگى‌هاى علميآيت‌الله سيد بدرالدين طباطبائى الحوثى پرداخت و با اشاره به دوره كامل تفسير گرانسنگ قرآن كه به قلم وى به نگارش درآمده، گفت: ايشان كه بزرگ‌ترين عالم دينى مدافع تشيع دوازده امامى در يمن به شمار مى‌روند سه فرزند خود را در راه دفاع از دين تقديم كرده‌اند و سيدحسين الحوثى، سومين شهيد آن عالم شهريور گذشته پس از ٩٠ روز مقاومت در كوه‌هاى محاصره شده استان صعده، به فيض شهادت نائل شد.

وى با اشاره به ويژگى‌هاى روحى شهيد سيدحسين الحوثى از جمله ايمان قوى، علم سرشار، عرفان، تواضع، عطوفت و مهربانى، روشن‌بينى سياسى و مردم‌دارى وى، خاطرنشان كرد: سيدحسين الحوثى به رغم تلبس به لباس روحانيت، در ميان مردم با لباس محلى رفت و آمد مى‌كرد و با اشتغال به شغل رانندگى تاكسى و دارو فروشى، به كسب روزى حلال مى‌پرداخت.

دكتر عصام العماد ادامه داد: وى پس از نماز عشاء تا نماز شب، به تفسير قرآن، تدريس احاديث وارده از معصومين (ع) و فقه جعفرى مى‌پرداخت و در زمينه اخلاقى نيز متأثر از عرفان و اخلاق حضرت امام خمينى (ره) بود و به كتاب اربعين حديث ايشان بسيار علاقه داشت و آن‌را تدريس مى‌كرد. او توانست با ترويج فرهنگ نماز، ايثار، مردم دوستى و حق‌طلبى و نيز ترويج ساده‌زيستى و كاهش هزينه ازدواج، در دل و جان مردم نفوذ كند.

وى درباره نحوه شهادت سيدحسين الحوثى گفت: اين عالم بزرگ، طبق عادت هميشگى‌اش، شب‌هاى جمعه به همراه حدود ٧٠ تن از دوستان و شاگردانش به دامنه كوه‌ها پناه مى‌برد و با خواندن دعاى كميل با خداى خويش راز و نياز مى‌كرد كه در يكى از هفته‌ها نظاميان يمنى با محاصره آنها كه ٩٠ روز به طول انجاميد، وى و ٧٠ تن از يارانش را به شهادت رساندند.

اين استاد دانشگاه ادامه داد: حكومت بعثى يمن اجازه نداد آب و غذا به آنها برسد و حتى وقتى همسر سيد حسين الحوثى با بلندگو مقدارى شير براى كودكان خردسالش درخواست كرد با بمباران هوايى اين منطقه محاصره شده روبرو شد. و سرانجام سيدحسين الحوثى پس از خواندن نماز بر پيكر يارانش، بر اثر مجروحيت شديد به شهادت رسيد.

دكتر عصام العماد در ادامه با اشاره به وضعيت خطير كنونى آيت‌الله علامه سيد بدرالدين طباطبايى الحوثى پدر سيد حسين الحوثى، تاكيد كرد: ايشان نيز هم‌اكنون در محاصره ارتش يمن قرار دارند و طبق آخرين گزارش‌هاى دريافتى، مجبور شده‌اند با فروش لوازم شخصى خود، براى خانواده و حدود ١٠٠ تن از همراهان‌شان كه در محاصره قرار گرفته‌اند، غذا تهيه كنند.

وى افزود: حكومت يمن، دستور دستگيرى يا قتل اين مجتهد گرانقدر و مفسر قرآن را صادر كرده و روزنامه‌هاى حكومتى يمن نيز همگام با دولت اين كشور به تحقير و توهين به شخصيت ايشان مى‌پردازند.

رئيس مجلس اعلاى اسلامى شيعيان يمن در پاسخ به اين سؤال كه آيا ادعاى حكومت يمن مبنى بر استناد سيد حسين الحوثى به كتاب عصر ظهور براى ترويج تفكر و اثبات يمانى موعود بودن خويش را تاييد مى‌كنيد يا خير. تاكيد كرد: هيچ كس چنين ادعايى را از الحوثى نشنيده است.

وى خاطرنشان كرد: حكومت يمن، ابتدا براى جلوگيرى از افزايش محبوبيت روزافزون الحوثى، مدعى شد كه وى ادعاى نبوت كرده ولى اين راهكار نتوانست مردم را فريب دهد؛ آنگاه گفتند كه وى ادعاى امامت كرده اما اين ترفند هم نگرفت؛ سپس تلاش كردند با كمك رسانه‌هاى دولتى اين‌گونه جا بيندازند كه وى ادعاى يمانيت كرده ولى اين هم نتوانست در علاقه شيعيان يمن به وى خللى ايجاد كند.

دكتر عصام‌العماد ادامه داد: سفير يمن در تهران، در دو سال اخير حدود ٢٠ سفر به شهر قم داشته كه در اين سفرها تلاش كرد از برخى از مراجع تقليد فتوايى مبنى بر ضلالت سيدحسين الحوثى و ارتداد وى بگيرد اما مراجع عظام تقليد، از صدور هرگونه فتوا يا بيانيه‌اى در اين زمينه خوددارى كردند زيرا خانواده معزز الحوثى شناخته شده‌تر از اين هستند كه كسى چنين ادعاهايى را باور كند.

وى به محتواى برخى روايات در مورد زمينه‌سازان ظهور امام مهدى (ع) پرداخت و گفت: در برخى از احاديث معصومين (ع) آمده كه شخصى كه در آستانه ظهور امام مهدى (ع) از يمن قيام مى‌كند و مردم را به سوى هدايت يافته‌ترين مذاهب فرا مى‌خواند حسن يا حسين نام دارد. حكومت يمن با استناد به اين احاديث، ادعا كرده بود كه سيدحسين الحوثى همان يمانى موعود است زيرا نامش حسين و مذهبش شيعه دوازده امامى است درحالى كه خود وى هيچ گاه چنين دعويى نكرده بود.

وى در پايان اين گفت‌وگو با بيان اين‌كه جان هريك از شهروندان يمنى كه لب به انتقاد از اين حوادث بگشايند در معرض خطر جدى قرار دارد، به حبس و شكنجه علما، مجتهدان و روزنامه‌نگارانى چون عبدالكريم الخيوانى سردبير روزنامه يمنى «الشورى» اشاره كرد و بار ديگر با هشدار در مورد نسل‌كشى شيعيان يمن، از سازمان كنفرانس اسلامى، مجامع جهانى، سازمان‌هاى غيردولتى و فعالان عرصه حقوق بشر خواست تا حكومت اين كشور را براى توقف اين حملات و به رسميت شناختن حق زندگى براى شيعيان، تحت فشار قرار دهند و از آزادى عقيده و مذهب براساس عقلانيت، منطق، روادارى و مدارا حمايت كنند.

پى‌نوشت:

\* برگرفته از افق حوزه، ٢٦/ ٢/ ٨٤