ماهنامه موعود
(١)
شماره بيست و هفتم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
گستره و كاركرد موضوع مهدويت
٢ ص
(٤)
عريضه
٥ ص
(٥)
مى خواستند خورشيد را خاموش كنند!
٦ ص
(٦)
چون غرض آمد
١٠ ص
(٧)
1 سخنرانى ها، منابر و مجالس
١٠ ص
(٨)
2 كتابها و نشريات
١١ ص
(٩)
3 جشن ها و مراسم
١١ ص
(١٠)
قطره اى از اقيانوس نهج البلاغه
١٢ ص
(١١)
تشنه ديدار
١٨ ص
(١٢)
دست دعا
٢١ ص
(١٣)
مبانى غيبت و ظهور حضرت مهدى عليه السلام قسمت دوم
٢٢ ص
(١٤)
اصل دوم اختيار و آزادى بشر
٢٢ ص
(١٥)
اصل سوم ملاك مشروعيت حكومت
٢٣ ص
(١٦)
الف) مشروعيت كسب قدرت
٢٣ ص
(١٧)
ج) مديريت مشروع
٢٤ ص
(١٨)
محور اوّل مشروعيت فرامين حكومت
٢٥ ص
(١٩)
محور دوم ملاك مشروعيت سلوك دولت با مردم
٢٦ ص
(٢٠)
فلسفه غيبت و ظهور
٢٧ ص
(٢١)
بررسى مسئله خشونت هنگام ظهور
٢٨ ص
(٢٢)
آزادى به سوى دين يا دين به سوى آزادى؟
٢٩ ص
(٢٣)
استراتژى منتظران
٣٠ ص
(٢٤)
چه گنبد كوچكى
٣١ ص
(٢٥)
راز بقاى ايران
٣٢ ص
(٢٦)
جلوه هايى از عنايات آشكار امام عصر (عج) به آزادى و استقلال ايران
٣٢ ص
(٢٧)
1 پيروزى شگفت ملت ايران در جنبش تنباكو
٣٢ ص
(٢٨)
غم فاطمه (س)
٣٩ ص
(٢٩)
شعر و ادب
٤٠ ص
(٣٠)
مدفن پنهان
٤٠ ص
(٣١)
تسبيح گريه
٤٠ ص
(٣٢)
پرسش غريب
٤١ ص
(٣٣)
عين الصفا
٤١ ص
(٣٤)
مهر كبود
٤١ ص
(٣٥)
غيبت صغرى و وضعيت علمى و فرهنگى شيعه- 1
٤٢ ص
(٣٦)
درآمدى بر مسأله غيبت
٤٢ ص
(٣٧)
تاريخ غيبت صغرى
٤٥ ص
(٣٨)
پيغام سروش
٤٩ ص
(٣٩)
از گودال تا گودال
٥٠ ص
(٤٠)
حافظ و مهدويت
٥٢ ص
(٤١)
نشان امامت در شعر حافظ
٥٣ ص
(٤٢)
شباهت هاى باطنى حضرت مهدى در شعر حافظ
٥٣ ص
(٤٣)
يادى از ياران ظهور
٥٤ ص
(٤٤)
حكمى براى فرماندهى
٥٤ ص
(٤٥)
مناجات اميرالمؤمنين
٥٥ ص
(٤٦)
آسيب شناسى تربيت دينى جوانان
٥٦ ص
(٤٧)
دين گرايى در ايران
٥٧ ص
(٤٨)
نقص در مخاطب شناسى
٥٧ ص
(٤٩)
پرسش ها و پاسخ ها
٥٩ ص
(٥٠)
نامه خوانندگان
٦٤ ص
(٥١)
توقيع در لغت نامه ها
٦٦ ص
(٥٢)
اهميت توقيعات و استدلال به آنها
٦٦ ص
(٥٣)
چگونگى پيدايش توقيعات
٦٧ ص
(٥٤)
نظرى به تاريخ آن زمان
٦٧ ص
(٥٥)
غيبت
٦٩ ص
(٥٦)
انتخاب و معرفى نايب
٦٩ ص
(٥٧)
يك كتاب در يك نگاه
٧١ ص
(٥٨)
پرسش شما، پاسخ موعود
٧٢ ص
(٥٩)
زنان در حكومت امام عصر عجل الله تعالى فرجه
٧٤ ص
(٦٠)
نقش زنان در دوران غيبت صغرى
٧٤ ص
(٦١)
نقش زنان در دوران ظهور
٧٥ ص
(٦٢)
الف) حضور پنجاه زن در بين ياران امام
٧٥ ص
(٦٣)
پنجاه زن از سيصد و سيزده نفر!
٧٥ ص
(٦٤)
ب) زنان آسمانى
٧٥ ص
(٦٥)
ج) رجعت زنان
٧٦ ص
(٦٦)
زنان سرافراز
٧٦ ص
(٦٧)
1 صيانه ماشطه
٧٦ ص
(٦٨)
2- سميه، مادر عمار ياسر
٧٧ ص
(٦٩)
3- نسيبه، دختر كعب مازنيه
٧٧ ص
(٧٠)
4 امّ ايمن
٧٧ ص
(٧١)
5 امّ خالد
٧٨ ص
(٧٢)
6 زبيده
٧٨ ص
(٧٣)
7 حبّابه والبيّه
٧٨ ص
(٧٤)
8 قنواء
٧٨ ص
(٧٥)
د بانوان منتظر
٧٨ ص
(٧٦)
انتظار فرج
٧٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٣ - پرسش ها و پاسخ ها

پيشاور، افسردگى پناه‌جويان افغانى را با استفاده از همين روش كاهش بدهند.

سپس آنها را با گروهى كه دارو مصرف نمى‌كردند، مقايسه كردند و ديدند كه بازتاب احاديث نبوى در آنها به اندازه همان داروها بوده است. پزشكان متخصص پاكستانى، از دين چنين استفاده‌اى كردند.

كار سوم، تدوين علم روان‌شناسى و علم تربيت است به گونه‌اى كه با اسلام ناب، مطابقت داشته باشد. مسيحى‌ها پس از مدتى گزارش دادند كه ما در اين زمينه نمى‌توانيم كار كنيم. مسيحيت ديد كه متن انجيل توان ندارد كه از درون نظام و يك سيستم درآورده شود. از اين رو مسيحيان اين كار را كنار گذاشتند، ولى ما معتقديم كه مى‌توانيم اين كار را بكينم؛ البته اين زمانى محقق مى‌شود كه ما آن دو قدم اوّل را برداريم. بحث روان‌شناسى دينى در ايران خيلى كم كار شده است. مطالعات جزئى راجع به دسته اول انجام مى‌شود. ما پس از هفتاد- هشتاد سال دانشگاه و پس از بيست و دو سال انقلاب، سه چهار تا تست استاندارد درست كرديم كه مى‌تواند دين‌باورى را اندازه بگيرد. به تازگى رساله‌هاى فوق ليسانس ما به خصوص در دانشگاه علامه طباطبايى و برادران بزرگوارى در دانشگاه تهران، برخى فعاليت‌ها و مطالعات را در مورد حوزه دين انجام مى‌دهند، امّا درباره قسمت دوم و سوم، اينها بايد عمدتاً در حوزه علميه انجام شود.

\* برگرفته از مجله پگاه حوزه، شماره ١٥، اول تير ١٣ (٨٠).

اللّهمّ أعطه فى نَفسهِ و ذرّيّته و شيعته و رعيّته و خاصّته و عامّته و عدوّه و جَميع أهل لدّنيا ما تقرّبه عينَه و تسُّرَّبه نفسَهُو بلّغه أفضل ما أمّلهُ فى الدّنيا و الأخره، إنّك على كلّ شى‌ءٍ قديرٍ؛

بارالها! به او عطا كن در وجود مقدّس خودش و در فرزندا و ذريّه‌اش و شيعه او و رعيت او و خاصّان او و تمامى دوستانش و دشمنانش و در همه اهل دنيا، آنچه را كه چشمان مباركش را بدان روشن گردانى و دل اندوهناكش را، مسرور و شادمان فرمايى و او را- بارالها- به والاترين آرزوها و خواسته‌هايش در دنيا و اخرت نائل گردان كه تو به هر كار، قادر و توانايى.

آمين ربّ العالمين‌