ماهنامه موعود
(١)
شماره بيست و هفتم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
گستره و كاركرد موضوع مهدويت
٢ ص
(٤)
عريضه
٥ ص
(٥)
مى خواستند خورشيد را خاموش كنند!
٦ ص
(٦)
چون غرض آمد
١٠ ص
(٧)
1 سخنرانى ها، منابر و مجالس
١٠ ص
(٨)
2 كتابها و نشريات
١١ ص
(٩)
3 جشن ها و مراسم
١١ ص
(١٠)
قطره اى از اقيانوس نهج البلاغه
١٢ ص
(١١)
تشنه ديدار
١٨ ص
(١٢)
دست دعا
٢١ ص
(١٣)
مبانى غيبت و ظهور حضرت مهدى عليه السلام قسمت دوم
٢٢ ص
(١٤)
اصل دوم اختيار و آزادى بشر
٢٢ ص
(١٥)
اصل سوم ملاك مشروعيت حكومت
٢٣ ص
(١٦)
الف) مشروعيت كسب قدرت
٢٣ ص
(١٧)
ج) مديريت مشروع
٢٤ ص
(١٨)
محور اوّل مشروعيت فرامين حكومت
٢٥ ص
(١٩)
محور دوم ملاك مشروعيت سلوك دولت با مردم
٢٦ ص
(٢٠)
فلسفه غيبت و ظهور
٢٧ ص
(٢١)
بررسى مسئله خشونت هنگام ظهور
٢٨ ص
(٢٢)
آزادى به سوى دين يا دين به سوى آزادى؟
٢٩ ص
(٢٣)
استراتژى منتظران
٣٠ ص
(٢٤)
چه گنبد كوچكى
٣١ ص
(٢٥)
راز بقاى ايران
٣٢ ص
(٢٦)
جلوه هايى از عنايات آشكار امام عصر (عج) به آزادى و استقلال ايران
٣٢ ص
(٢٧)
1 پيروزى شگفت ملت ايران در جنبش تنباكو
٣٢ ص
(٢٨)
غم فاطمه (س)
٣٩ ص
(٢٩)
شعر و ادب
٤٠ ص
(٣٠)
مدفن پنهان
٤٠ ص
(٣١)
تسبيح گريه
٤٠ ص
(٣٢)
پرسش غريب
٤١ ص
(٣٣)
عين الصفا
٤١ ص
(٣٤)
مهر كبود
٤١ ص
(٣٥)
غيبت صغرى و وضعيت علمى و فرهنگى شيعه- 1
٤٢ ص
(٣٦)
درآمدى بر مسأله غيبت
٤٢ ص
(٣٧)
تاريخ غيبت صغرى
٤٥ ص
(٣٨)
پيغام سروش
٤٩ ص
(٣٩)
از گودال تا گودال
٥٠ ص
(٤٠)
حافظ و مهدويت
٥٢ ص
(٤١)
نشان امامت در شعر حافظ
٥٣ ص
(٤٢)
شباهت هاى باطنى حضرت مهدى در شعر حافظ
٥٣ ص
(٤٣)
يادى از ياران ظهور
٥٤ ص
(٤٤)
حكمى براى فرماندهى
٥٤ ص
(٤٥)
مناجات اميرالمؤمنين
٥٥ ص
(٤٦)
آسيب شناسى تربيت دينى جوانان
٥٦ ص
(٤٧)
دين گرايى در ايران
٥٧ ص
(٤٨)
نقص در مخاطب شناسى
٥٧ ص
(٤٩)
پرسش ها و پاسخ ها
٥٩ ص
(٥٠)
نامه خوانندگان
٦٤ ص
(٥١)
توقيع در لغت نامه ها
٦٦ ص
(٥٢)
اهميت توقيعات و استدلال به آنها
٦٦ ص
(٥٣)
چگونگى پيدايش توقيعات
٦٧ ص
(٥٤)
نظرى به تاريخ آن زمان
٦٧ ص
(٥٥)
غيبت
٦٩ ص
(٥٦)
انتخاب و معرفى نايب
٦٩ ص
(٥٧)
يك كتاب در يك نگاه
٧١ ص
(٥٨)
پرسش شما، پاسخ موعود
٧٢ ص
(٥٩)
زنان در حكومت امام عصر عجل الله تعالى فرجه
٧٤ ص
(٦٠)
نقش زنان در دوران غيبت صغرى
٧٤ ص
(٦١)
نقش زنان در دوران ظهور
٧٥ ص
(٦٢)
الف) حضور پنجاه زن در بين ياران امام
٧٥ ص
(٦٣)
پنجاه زن از سيصد و سيزده نفر!
٧٥ ص
(٦٤)
ب) زنان آسمانى
٧٥ ص
(٦٥)
ج) رجعت زنان
٧٦ ص
(٦٦)
زنان سرافراز
٧٦ ص
(٦٧)
1 صيانه ماشطه
٧٦ ص
(٦٨)
2- سميه، مادر عمار ياسر
٧٧ ص
(٦٩)
3- نسيبه، دختر كعب مازنيه
٧٧ ص
(٧٠)
4 امّ ايمن
٧٧ ص
(٧١)
5 امّ خالد
٧٨ ص
(٧٢)
6 زبيده
٧٨ ص
(٧٣)
7 حبّابه والبيّه
٧٨ ص
(٧٤)
8 قنواء
٧٨ ص
(٧٥)
د بانوان منتظر
٧٨ ص
(٧٦)
انتظار فرج
٧٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٢ - قطره اى از اقيانوس نهج البلاغه

قطره‌اى از اقيانوس نهج‌البلاغه‌

گفت‌وگو با استاد امجد

اشاره: استاد محمود امجد چهره‌اى شناخته شده و محبوب در ميان طلّاب، دانشجويان، دانش‌آموزان و ديگر جوانان و نوجوانان است. ايشان معارف اسلامى را با بيانى نو، شيوا، جذّاب و آميخته با ملاحت و طراوت در اختيار علاقه‌مندان قرار مى‌گدهد.

استاد امجد پس از اتمام دوره دبيرستان در تهران به شهر قم عزيمت نموده و از محضر بسيارى از بزرگان اهل علوم ظاهرى و باطنى از جمله: آيت‌الله بهاءالدّينى (ره) و آيت‌الله العظمى بهجت، كسب فيض نمودند. آنچه در پى مى‌آيد گفت‌وگويى است درباره «جوانان، نهج‌البلاغه و سال امام على عليه السلام كه تقديم حضورتان مى‌شود.

حضرت على عليه السلام در نهج‌البلاغه از چه عالمى و با چه زبانى صحبت مى‌كنند. به عبارت ديگر در نهج‌البلاغه چه مطالبى مى‌توان يافت؟

بسم الله الرحمن الرحيم، تعبير «نهج‌البلاغه» را سيد شريف رضى از اين جهت بر اين كتاب نهاده است كه او كلمات بليغ و فصيح حضرت را انتخاب كرده است. اين كتاب قرن‌هاست كه در ميان علما و بزرگان از جنبه‌هاى ادبى و معنوى مورد توجه بوده است. منتهى نهج‌البلاغه خود اقيانوسى است از مطالب و موضوعات مختلف علوم انسانى و آنچه كه انسان در دنيا و آخرت لازم دارد. مباحث فلسفى، معارف و اخلاقى و تربيتى و به طور خلاصه در نهج‌البلاغه درباره همه مباحث علوم انسانى عميقاً بحث شده است و در همه زمينه‌ها مى‌توان از نهج‌البلاغه استفاده كرد.

چون سطح مطالب نهج‌البلاغه بالا و بلند است توده مردم معمولًا از آن محروم بوده‌اند و علما به خاطر آن جنبه‌هاى بلاغت و فصاحت و معارفى كه دارد با نهج‌البلاغه انسى داشته‌اند امّا نتوانسته‌اند آنچه كه درك مى‌كنند به جامعه منتقل كنند و جامعه مسلمان و شيعه را به نهج‌البلاغه نزديك كنند. خدا رحمت كند آنها كه به ترجمه‌هاى ساده‌اى پرداخته و مردم را تا حدى با نهج‌البلاغه آشنا كرده‌اند. در يك كلمه نهج‌البلاغه درس زندگى مادى و معنوى است. درس‌هاى حكومتى، درس‌هاى اخلاقى، پرورشى و ... همه‌اش را در آن مى‌توان يافت.

دور ماندن مردم از نهج‌البلاغه را ناشى از چه مى‌دانيد؟

بلندى مطالب نهج‌البلاغه هرچند در منابر و مواعظ از آن استفاده كرده‌اند. ليكن معارف نهج‌البلاغه به قدرى بلند است كه توده مردم قاصرند و علما هم آن زبانى كه بتوانند مقاصد نهج‌البلاغه را به توده مردم منتقل كنند نداشته‌اند، چون با آن با زبان علمى برخورد كرده‌اند و مفتون و شيفته جنبه‌هاى علمى و ادبى نهج‌البلغه بوده‌اند و از اين جهت نتوانسته‌اند مردم را خيلى با آن آشنا كنند.

حال با توجه به آنچه فرموديد آيا اصلًا مى‌توان با نهج‌البلاغه ارتباط برقرار كرد و اگر جواب مثبت است، چطور؟

بلى، برخى از مسائل آن براى همه است، مثل قرآن كريم كه بسيارى از مطالب آن براى همه است، يك سرى مسائل هم هست كه علما درباره آن اختلاف دارند، مثل عالم «ذر» و «الست»