ماهنامه موعود
(١)
شماره نوزده
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
سرمقاله
٤ ص
(٤)
رمز ماندگارى حسين، عليه السلام
٤ ص
(٥)
خليفه خدا، وارث زمين
٦ ص
(٦)
ادبيات فراق
١١ ص
(٧)
الهه عشق، شكيب و شهامت
١٢ ص
(٨)
تبارك الله از شاهكار خلقت تو، يا زينب!
١٢ ص
(٩)
درآمدى بر استراتژى انتظار
١٤ ص
(١٠)
حركت اول
١٦ ص
(١١)
حركت دوم
١٧ ص
(١٢)
حركت سوم
١٨ ص
(١٣)
كودكان انقلاب، نوجوانان جنگ، جوانان عصر سازندگى
٢٠ ص
(١٤)
حديث عشق و انتظار
٢١ ص
(١٥)
در مطبوعات
٢٢ ص
(١٦)
پايگاههاى حضرت ولى عصر (عج) بر روى شبكه اينترنت
٢٢ ص
(١٧)
اى بهار دلها
٢٥ ص
(١٨)
سال امام على عليه السلام
٢٦ ص
(١٩)
هدايت شده پيروز
٢٨ ص
(٢٠)
مهدى
٣٠ ص
(٢١)
امام مهدى و دنياى استكبار
٣٤ ص
(٢٢)
جمعه هاى انتظار
٣٧ ص
(٢٣)
در شعر شاعران شوريده حضرت
٣٧ ص
(٢٤)
عبّاس يعنى
٤٠ ص
(٢٥)
مرهم بر زخم
٤٠ ص
(٢٦)
خط خون
٤١ ص
(٢٧)
طاووس باغ بخش پايانى
٤٢ ص
(٢٨)
پيرامون نام تو
٤٩ ص
(٢٩)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه
٥٠ ص
(٣٠)
دعاى ندبه و عقائد كيسانيه
٥٠ ص
(٣١)
1- «كوه رضوى»
٥٠ ص
(٣٢)
2- «ذوطوى»
٥١ ص
(٣٣)
او مى آيد
٥٦ ص
(٣٤)
يك سبو عطش نگرشى بر موضوع دعا براى تعجيل فرج
٥٨ ص
(٣٥)
روايت چهارم
٥٨ ص
(٣٦)
1 اهميت دعاى فرج
٥٨ ص
(٣٧)
2 امر به كثرت دعا
٥٩ ص
(٣٨)
3 حتميت تاثير دعا
٥٩ ص
(٣٩)
4 معناى دقيقتر حديث
٦٠ ص
(٤٠)
5 انس به مساله ظهور
٦٠ ص
(٤١)
6 ظهور و فرج؛ آرمان اصلى شيعه
٦١ ص
(٤٢)
7 معقوليت ژرف
٦١ ص
(٤٣)
ماشَيح موعود يهود
٦٣ ص
(٤٤)
مقدمه
٦٣ ص
(٤٥)
بخش اول
٦٤ ص
(٤٦)
بخش دوم
٦٥ ص
(٤٧)
دوره قبل از ظهور ماشيح
٦٥ ص
(٤٨)
بخش سوم شخصيت ماشيح
٦٥ ص
(٤٩)
الف مشايح بشر خاكى
٦٥ ص
(٥٠)
بماشيح در هر دوره
٦٥ ص
(٥١)
منتقم دادگر
٦٧ ص
(٥٢)
1 طرح مساله
٦٧ ص
(٥٣)
2 مقدمه
٦٧ ص
(٥٤)
2- 1 برقرارى قسط و عدل هدف زمينى ارسال رسل و انزال كتب
٦٧ ص
(٥٥)
2- 2 اصالت اعتدال اخلاقى و رابطه آن با عدل اقتصادى، سياسى
٦٨ ص
(٥٦)
2- 3 «قانون» و «الگو» لازمه رسيدن به عدل جامع
٦٩ ص
(٥٧)
2- 4 نظام اسلامى، نظام امامت عدل نه امام عادل
٦٩ ص
(٥٨)
2- 5 ملازمه نظام امامت عدل و رسيدن به عدالت همه جانبه
٦٩ ص
(٥٩)
3- تبيين
٦٩ ص
(٦٠)
4- تكميل
٧٠ ص
(٦١)
چند درهم براى تبرك
٧١ ص
(٦٢)
نگرشى به زيارت آل ياسين قسمت چهارم
٧٢ ص
(٦٣)
كرب بلا حلقه ذكر خداست
٨١ ص
(٦٤)
ميعادگاه منتظران
٨٢ ص
(٦٥)
كلام نور
٨٢ ص
(٦٦)
پرسش و پاسخ
٨٥ ص
(٦٧)
مفهوم ولايت در حديث غدير
٩٠ ص
(٦٨)
واقعه روز غدير خم
٩١ ص
(٦٩)
دوم، منظور از «ولى» در روايت غدير چيست؟
٩٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٥ - بماشيح در هر دوره

٨. وقوع معجزاتى عظيم‌تر از معجزات خروج بنى‌اسرائيل از مصر:

خداوند مى‌فرمايد از اين رو آيا مى‌خواهند آمد كه به علت وقوع معجزات عظيم ديگر انسان‌ها با تعجب نخواهند گفت، زنده است خدايى كه بنى‌اسرائيل را از مصر خارج نمود يرميا

بخش دوم:

دوره قبل از ظهور ماشيح‌

زمان ظهور ماشيح كه توسط خداوند تعين شده است، رازى بسيار پوشيده و پنهان است. با اين وجود، نشانه‌هاى بسيارى در مورد شرايط آمدن او بيان شده‌اند. بخشى از اين شرايط اضطراب‌آميز و نگران‌كننده هستند تلمود گماراى سوطا ٤٩ ب.

آنها شمشيرهاى خود را شكسته و به گاوآهن تبديل خواهند كرد و نيزه‌هاى خود را به قيچى‌هاى شاخه زنى مبدل مى‌كنند. ملتى بر ملت ديگر شمشير نخواهد كشيد و ديگر جنگ نخواهند آموخت.

در كنار شرايط سخت و سهمگين، علائم و نشانه‌هاى مسرت‌بخش و اميدواركننده نيز درباره زمان قبل از آمدن ماشيح پيش‌بينى شده است گماراى سنهدرين ٩٨ الف و زوهر جلد اول ١١٧ الف: پيشرفت و خوشبختى نسبتاً زياد مردم دنيا، تجديد حيات در مطالعه تورا و علوم دينى، باز شدن دروازه‌هاى عقلانى در بالا و چشمه‌هاى حكمت در پايين كه باز شدن دروازه‌هاى عقلانى در بالا با ظهور و پيشرفت. تعاليم رمزى و عرفانى در تورا و كتب آسمانى، بسيار مشهود است و باز شدن چشمه‌هاى حكمت در پايى اشاره به پيشرفت‌ها و اكتشافات علمى و تكنولوژى امروز است. همچنين گفته شده است هنگامى كه ماشيح به پاخيزد، علائم شگفت‌انگيز و معجزات بسيارى در دنيا به وقوع مى‌پيوندند.

بخش سوم: شخصيت ماشيح‌

الف مشايح: بشر خاكى‌

طبق آنچه در متون مذهبى يهود آمده است، موضوع ماشيح و گئولا نجات نهاى از جمله اهداف اوليه آفرينش جهان است. البته اين اشاره‌اى است به موضوع ماشيح و روح او. اما از نظر فيزيكى و جسمانى، ماشيح، انسانى است خاكى از اولاد بشر كه به صورت عادى متولد شده است. اصل و نسب او به حضرات داود و سليمان مى‌رسد. از ديگر نشانه‌هاى او اين است كه صداقت و پارسايى او از بدو تولد به بعد دائماً در حال افزايش بوده و به خاطر فضيلت و اعمال شايسته خود، به عالى‌ترين و والاترين درجات تكامل روحانى دست خواهد يافت.

بماشيح در هر دوره‌

امكان آمدن ماشيح در هر دوره وجود دارد اما نه به اين معنى كه او در وقت مناسب براى ظهور از آسمان‌ها پايين آمده و در زمين ظاهر خواهد شد، بلكه او هميشه روى زمين است، بشرى خاكى با پايه و مقام بسيار مقدس و روحانى صديق كه در هر دوره وجود داشته و حاضر و ناظر است. در هر دوره، فرزندى از خاندان يهودا به دنيا مى‌آيد كه براى مقام ماشيح، برازنده است.

روزى كه زمان گئولا نجات نهايى فرا رسد، نشاماى روح مخصوص و از قبل موجود ماشيح پايين آمده و به آن صديق اهدا خواهد شد.

ربى مشه سوفر اين موضوع را چنين توضيح مى‌دهد:

مشه حضرت موسى ناجى اول بنى‌اسرائيل، به هشتاد سالگى رسيد و هنوز از اينكه بنى‌اسرائيل را نجات خواهد داد، اطلاعى نداشت و آن را احساس نمى‌كرد. حتى هنگامى كه خداوند به او گفت: بيا و من تو را به نزد فرعون مى‌فرستم .... او در ابتدا از اين امر سرباز زد و حاضر به قبول اين مأموريت نشد.

همين قضيه درباره ناجى نهايى ماشيح نيز صدق مى‌كند. درباره شائول اولين حاكم بنى‌اسرائيل نيز مشاهده شد كه آن روح قدسى كه آن را قبلًا در وجود خود اصلًا احساس نكرده بود، بعد از اين كه به عنوان پادشاه، مسح شد بر او واقع شد.

ج شخصيت و صفات خاص ماشيح يشعيان نبى در وصف او چنين مى‌گويد: روح خداوند بر او خواهد آمد، روح عقل و فهم، روح تدبير و توانايى، روح دانش و ترس الهى. و او با ترس الهى الهام ميگيرد، با ديد چشمانش قضاوت نخواهد كرد و با شنيده گوش هايش فتوى نخواهد داد. تهيدستان را با عدالت داورى كرده و