ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هشتاد و يك
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
نشسته ام بر سكويى و انگار مردى مى مانم كه ديگر نيست!
٤ ص
(٤)
گلستانه
٦ ص
(٥)
نامه تاريخى يك پدر منتظر!
٨ ص
(٦)
بخش 151
١٠ ص
(٧)
بخش 152
١١ ص
(٨)
قبر گمشده و زيارت فراموش شده
١٢ ص
(٩)
آيات قرآن و زيارت نامه هاى امام زمان عليه السلام
١٩ ص
(١٠)
تجلّى آيات قرآن در زيارات امام زمان عليه السلام
١٩ ص
(١١)
زيارت آل ياسين
١٩ ص
(١٢)
زيارت دوم
٢١ ص
(١٣)
زيارت روزانه امام عصر عليه السلام
٢٤ ص
(١٤)
جهانى شدن در كلام خدا و معصومان
٢٦ ص
(١٥)
حكومت جهانى اسلامى و اصول فكرى آن
٢٧ ص
(١٦)
فطرت گرايى
٢٨ ص
(١٧)
آخرت گرايى
٢٨ ص
(١٨)
كرامت انسانى
٢٨ ص
(١٩)
ساختار نظام جهانى اسلامى
٢٨ ص
(٢٠)
سلطنت خدا
٢٨ ص
(٢١)
جانشينى انسان
٢٨ ص
(٢٢)
امّت واحده
٢٩ ص
(٢٣)
قانون يگانه
٢٩ ص
(٢٤)
ويژگى هاى حكومت جهانى موعود اسلامى
٢٩ ص
(٢٥)
عدالت گسترى
٢٩ ص
(٢٦)
توسعه يافتگى
٣٠ ص
(٢٧)
معنويت جويى
٣٠ ص
(٢٨)
صلح و آرامش
٣٠ ص
(٢٩)
رضايتمندى
٣٠ ص
(٣٠)
نعمت و بركت
٣٠ ص
(٣١)
فرمان بردارى
٣٠ ص
(٣٢)
ابزارهاى شكل دهى به حكومت جهانى اسلامى
٣٠ ص
(٣٣)
1 اصل دعوت (امر به معروف و نهى از منكر)
٣٠ ص
(٣٤)
2 اصل جهاد و جنگ عادلانه
٣١ ص
(٣٥)
نگاهى به بحران گرسنگى در جهان
٣٣ ص
(٣٦)
آمار و ارقام فقر و گرسنگى در سال 2013 م
٣٣ ص
(٣٧)
كودكان و گرسنگى
٣٤ ص
(٣٨)
آيا كشورها غذاى كافى براى تغذيه همگان توليد مى كنند؟
٣٥ ص
(٣٩)
علل گرسنگى چيست؟
٣٥ ص
(٤٠)
چرا بسيارى از مردم فقيرند؟
٣٥ ص
(٤١)
هشدار سازمان ملل متّحد در مورد گسترش بحران موادّ غذايى جهان در سال 2013 م
٣٦ ص
(٤٢)
آمار گرسنگى و فقر آمريكا
٣٨ ص
(٤٣)
نرخ ناامنى غذايى خانوارها در ده ايالت بحرانى
٣٩ ص
(٤٤)
استفاده از كمك هاى غذايى اضطرارى و برنامه هاى كمك غذايى دولت فدرال
٣٩ ص
(٤٥)
آمار گرسنگى كودكان
٣٩ ص
(٤٦)
برنامه ناامن غذايى
٤٠ ص
(٤٧)
آمريكايى ها پرمصرف ترين مردم جهان
٤١ ص
(٤٨)
نظر شما درباره دفن 1700 تن سيب زمينى چيست؟
٤١ ص
(٤٩)
پرخورترين مردم دنيا
٤٢ ص
(٥٠)
پرخورترين مردم دنيا
٤٢ ص
(٥١)
سوء تغذيه و پرخورى، اصلى ترين عوامل تهديدكننده سلامت انسان
٤٣ ص
(٥٢)
غذا يا زباله؟!
٤٤ ص
(٥٣)
منافع ملّى و محصولات تراريخته
٤٥ ص
(٥٤)
مقدّمه
٤٥ ص
(٥٥)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك با گياهان طبيعى شباهت دارند؟
٤٦ ص
(٥٦)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك نسبت به نوع طبيعى اين محصولات مى تواند سمى، آلرژيك يا داراى ارزش غذايى كمتر باشند؟
٤٧ ص
(٥٧)
آيا توليد محصولات دستكارى شده ژنتيك تحت نظارت و مقرّرات ايمن سازى هستند؟
٤٧ ص
(٥٨)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك ايمن هستند؟
٤٩ ص
(٥٩)
خطرات ضدّ سلامت غذاهاى دستكارى شده ژنتيك در انسان
٥١ ص
(٦٠)
آيا محصولات دستكارى شده ژنتيك مصرف شده براى تغذيه حيوانات و خوردن توليدات از اين حيوانات براى سلامت انسان ضرر دارد؟
٥٢ ص
(٦١)
آيا استفاده از محصولات دستكارى شده ژنتيك مقاوم به علف كش هاى گلاى فاسيت و2 ,4 -D براى سلامت انسان مضر است؟
٥٣ ص
(٦٢)
منابع
٥٣ ص
(٦٣)
راز رهايى از مرگ جاهلى
٥٦ ص
(٦٤)
مرگ جاهلى و راه رهايى از آن
٥٦ ص
(٦٥)
امام، صاحب شريعت و شارع امر
٥٦ ص
(٦٦)
امام، صاحب ولايت كلّيه
٥٧ ص
(٦٧)
جايگاه «استضعاف و اقتدار اجتماعى» در فسلفه سياسى اسلام
٥٨ ص
(٦٨)
نقش «استضعاف و اقتدار اجتماعى» در گفتمان مهدويت
٦٠ ص
(٦٩)
استضعاف اجتماعى؛ عامل غيبت
٦٠ ص
(٧٠)
بخش سوم دولت مستضعفان
٦٠ ص
(٧١)
اقتدار اجتماعى، پيش شرط ظهور
٦٠ ص
(٧٢)
تفاوت اقتدار اجتماعى با استبداد
٦١ ص
(٧٣)
استراتژى انتظار
٦٢ ص
(٧٤)
انتظار و تبديل استضعاف به اقتدار
٦٣ ص
(٧٥)
ايمان، آرامش، امنيّت و مهدويّت
٦٥ ص
(٧٦)
دست بوعلى از آستين آل اسحاق
٧١ ص
(٧٧)
فرزند با ايمان من (5)
٧٦ ص
(٧٨)
اعتماد به رازق
٧٦ ص
(٧٩)
ايجاد اعتماد از راه بررسى وضعيت موجودات
٧٦ ص
(٨٠)
ايجاد اعتماد از راه بررسى وضعيت انسان!
٧٦ ص
(٨١)
آموزش ولايت
٧٦ ص
(٨٢)
الف) آشنايى با فرستاده خدا
٧٦ ص
(٨٣)
ستارگان رهنما
٧٨ ص
(٨٤)
كشتى نجات
٧٨ ص
(٨٥)
رهنما و راهبر
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥ - نشسته ام بر سكويى و انگار مردى مى مانم كه ديگر نيست!

گاهى وقت‌ها به سرم مى‌زند به سراغ تتمّه جزوه‌ها و پلى‌كپى‌هاى قديمى كه ديگر حسابى زرد و رنگ و رو رفته شده‌اند، بروم و براى بر و بچّه‌هاى امروزى، تجديد چاپشان كنم. فكر نمى‌كنم تا دنيا دنياست، گفت‌وگو از استعمار كهنه و نو، امپرياليسم و طاغوت كهنه بشود. تا ميل به قدرت و تماميت‌خواهى، با دلّالگى شيطان در تاروپود اين موجود يك سر و دو گوش (انسان) باقى است، اين گفت‌وگو هم باقى است. هنوز هم كم و بيش در بين برو بچّه‌هاى جوان، گوشى براى اين‌جور حرف‌ها، مى‌شود پيدا كرد؛ اگر چه، جزوه‌ها رنگ و رو رفته شده‌اند؛ جوانى من رفته و دوست قديمى گرمابه و گلستانم، كه انگار مردى مى‌ماند كه ديگر نيست.

هنوز هم كم و بيش، بوى تند الكل عكس‌هاى سياه و سفيد و اوزاليد شده را در مشام دارم، مثل بوى تند و گزنده استعمار و استعمارگران، كه گاه و بيگاه پوست مى‌تركانند و رنگ عوض مى‌كنند، مثل مار كه سالى يك بار پوست مى‌اندازد.

جز اينها، سخنرانى‌هاى برخى سخنرانان معمّم و مكلّا بود كه چشم سر و دل ما را بر آنچه پيرامونمان مى‌گذشت، باز مى‌كردند. بى‌تعارف، هنوز جملات كوبنده و عبارات پرجوش و خروش و متحرّك مردانى، چون فخرالدّين حجازى را در گوش دارم. خدا رحمتش كند و ديگران را كه چون او، از استعمار و مبارزه فكرى و عملى با استعمارگران و امپرياليسم مى‌گفتند.

وقتى هم خودمان پر و بالى درآورديم و قلمى و قدمى يافتيم، همه آموخته‌ها را براى جوانانى كه پشت سرمان مى‌آمدند، مى‌گفتيم تا مبادا راه بى‌رهرو بماند.

نوشتيم و گفتيم كه اين جريان شرير و بى‌خدا، بنا بر ماهيت سلطه‌جويش، با گذر زمان، با حلول در كالبدهاى مختلف، به حيات موذيانه خود ادامه مى‌دهد؛ ماهيتى كه براى صورت‌هاى مختلف استعمارى و استكبارى و با شعارهاى فريبنده، دل و دين را از همگان مى‌برد. روزگارى، اسلحه به دست، «عراق» و «الجزاير» و «هند» را مستعمره مى‌سازد و روزى ديگر، پوست انداخته و با سرمايه‌هاى غارت‌شده، استعمار نو را برپا مى‌سازد تا همچنان بر مدار سلطه بماند.

استعمار، چه اسلحه به دست گيرد و چه در هيئت كارتل‌ها و تراست‌هاى بين‌المللى عزم خود را براى سرمايه‌گذارى جزم كند، براى آن كس كه ماهيتش را شناخته باشد، قابل شناسايى است.

استعمار، امپرياليسم و همه مهره‌هاى دست نشانده‌اش در شرق و غرب در زمين خدا، هزارچهره آشكار و نهان دارند و عموماً با ظاهرى بشردوستانه، صلح‌طلب و مدّعى آبادانى و رفاه؛ امّا هر گام آنها، دامى است كه فراروى مؤمنان و مستضعفان پهن مى‌شوند تا او به حيات شرير خود ادامه دهد.

زالوى استعمار نو، آرام و بى‌صدا، بر پيكر طعمه مى‌افتد و شروع به مكيدن خون مى‌كند. طعمه، آرام‌آرام، ضعيف و ضعيف‌تر مى‌شود تا آنكه به تمامى از پاى مى‌افتد.