ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٧ - مقام حجرالاسود مرهون معرفت امام (ع) است
از ولايتشان نسبت به ما خبر بدهند و يارى خودشان را نسبت به ما عرضه كنند.»[١]
ج: امام رضا (ع) در توصيف امام (ع) مىفرمايند:
«به وسيله امام است كه نماز و زكات و روزه و حجّ و جهاد و پرداخت بيت المال و صدقات تمام و كامل مىشود.»[٢]
د: على (ع) در مورد حجّ مىفرمايند:
«حجّ خود را به رسول خدا كه درود پروردگار بر او باد كامل كنيد، آن زمان كه به سوى بيت الله الحرام مىرويد؛ زيرا ترك زيارت رسول خدا (ص) جفاكارى است و به همين نكته فرمان داده شده است و حجّ خود را با زيارت قبرهائى كه خداوند زيارت و اداى حقّ آنها را براى شما الزامى كرده است، كامل و تمام كنيد، و در محضر آنها به دنبال روزى باشيد.»[٣]
- و قرآن در «آيه ٢٩ سوره حجّ» مىفرمايد:
«ثُمَّلْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ ...؛
سپس بايد آلودگى خود را بزدايند و به نذرهايشان وفا كنند و خانه كهن را طواف نمايند.»
در توضيح آيه:
الف: امام باقر (ع)، در ديدن مردم مكّه و اعمالى كه انجام مىدادند، فرمودند:
«كارهايى مانند افعال عصر جاهليّت، به خدا قسم به اين كارها فرمان داده نشدهاند و فرمان داده نشدهاند جز اينكه آلودگى را از خود بزدايند و به نذرهايشان وفا كنند و به محضر ما برسند و ولايتشان را به ما خبر دهند و يارى خود را به ما عرضه كنند.»[٤]
ب: شخصى به نام ذريح محاربى مىگويد:
به امام صادق (ع) عرض كردم: مفهوم آيه «ثُمَّلْيَقْضُوا ... چيست؟ امام (ع) فرمودند: «لِقاء امام (ع) است.»[٥]
حضور امام (ع) در موسم حجّ:
بنابراين چون تمام الحجّ و قبولى اعمال حجّ در گرو حضور امام (ع) در مراسم حجّ است، مسلّماً امام غايب، حجّت بن الحسن االعسكرى (عج) هر سال در مراسم حجّ حضور خواهد يافت. روايات و شواهد مختلفى مؤيّد اين واقعيت هستند:
الف: امام صادق (ع) مىفرمايند:
«مردم امام خود را گم مىكنند، امامشان در مراسم حجّ