اولًا عزم بر جهانى بودن دلالت ندارد؛ ثانياً «تورات»، «انجيل» و «قرآن» آنها را مخصوص بنى‌اسرائيل مى‌داند؛ ثالثاً دعوت جهانى و آيه جهانى نداشته‌اند؛ رابعاً خاندان رسول خدا (ص) تابع آنها نشدند؛ خامساً ده‌ها روايت بر اين دلالت دارند كه فقط رسول اسلام (ص) رسول خاتم و جهانى است؛ سادساً «آيه ٢٨ سبأ» دلالت دارد به اينكه اسلام است كه فقط جهانى است و سابعاً آن هفت روايت دالّ بر جهانى بودن رسالت انبياى اولوالعزم، هم ضعيفند و هم خلاف صراحت قرآن و انجيل و توراتند.

٣. آيا دين حنيف حضرت ابراهيم (ع) كه تا عصر حضرت نبّى اكرم (ص) تداوم داشته، خارج از جريان كلّى نبوّت و هدايت انبياى عظام بوده و ساير مردم و پيروان دين حنيف مكلّف به رفتن به سوى ساير انبيا، مثل حضرت موسى (ع) و حضرت عيسى (ع) نبودند؟

دين ابراهيم (ع) در عصر انبياى بنى اسرائيل صرفاً در قالب حج بوده و اين حج بر خود انبياى بنى اسرائيل لازم بوده است؛ ولى براى كلّ امّت بنى اسرائيل واجب نبوده و تداوم دين ابراهيم در قالب حج براى اهل «مكّه» و اطراف آن بوده است؛ امّا چون ملل ديگر از دريافت پيام ابراهيم (ع) عاجز بوده‌اند، موظّف به حج نبوده و مستضعف بوده‌اند و اينكه مشهور شده احكام حنفيت ده تا بوده، ساختگى است. حنفيّت حج است و بس؛ اگرچه براى پذيرندگان حجّت بوده است.

٤. آيا تعريف خاصّى از دين حنيف مى‌توان ارائه كرد؟ مشخّصات عمومى اين دين چيست؟

حنيف يعنى خودجوش. جز دين ابراهيم كه كمال آن قرآن است، هيچ دينى حنيف نيست؛ چون اين فقط ابراهيم بود كه قبل از بعثت، نداى توحيد و بت شكنى را آغاز كرد و بس. اگر حنيف به معنى پاك است، چرا ساير اديان مانند دين نوح (ع) و انبياى بنى‌اسرائيل (ع) حنيف نيستند؟!

٥. چه تعريفى از دين جهانى و پيامبر جهانى مى‌توان ارائه كرد و مشخّصات عمومى آن چيست؟

١. حضور در مركز سه قارّه؛ ٢. استفاده از قدرت نظامى جهانى؛ ٣. استفاده از ابزار تبليغ جهانى؛ ٤. كنترل آبراه‌هاى جهانى؛ ٥. استفاده از آسمان براى استقرار قواى اطّلاعاتى و جهانى؛ ٦. دفاع از كلّ زمين در قبال تخريب جهانى؛ ٧. لغو اعتبار مرز كشورها و ٨. آزادسازى انسان از كار فيزيكى و واگذارى آن به ماشين و مشغول ساختن انسان به امور فكرى و عقلى.

٦. حضرت خليل الرّحمان، مأمور به زمينه‌سازى براى تأسيس اين دين جهانى و بعثت پيامبر آخرالزّمان از نسل حضرت اسماعيل (ع) بودند. اقدامات ايشان را در اين‌باره بفرماييد.

اين پاسخ در پاسخ سؤالات قبل بيان گرديد.

٧. بنى اسرائيل (يهود) براى ايجاد انحراف و شبهه در اين اقدامات و آموزه‌هاى حضرت ابراهيم (ع) چه اقداماتى را صورت داده‌اند؟

١. استبقاء دين بنى‌اسرائيل؛ ٢. نفوذ به داخل سران اسلام؛ ٣. كودتاهاى فرهنگى و نظامى و ٤. حصر اقتصادى.

٨. تا چه ميزان عملكرد امروز صهيونيسم جهانى را برخاسته و برگرفته از همين شبهات و انحرافات و اقدامات صورت گرفته تاريخى، شناسايى مى‌كنيد؟

هشتاد درصد.

٩. مشخصّات دين جهانى و حكومت جهانى و خلافت جهانى بنى اسماعيل، مشخّصاً در حضور و ظهور حضرت ولى‌عصر (ع)) رابيان كنيد

اين پاسخ در پاسخ پرسش پنجم گفته شد.

١٠. پايتخت اين حكومت جهانى كجاست؟ و نحوه فراگير شدنش را بفرمائيد.

پايتخت امام (ع) در «كوفه» است و تراكم عبادت‌كنندگان در مكّه، قدرت نظامى در تنگه‌هاى بزرگ آبى مانند «جبل الطّارق»، «تنگه هرمز»، «كانال پاناما» و «سوئز»، «چين»، «گرجستان» و ... و بالأخره «خراسان»، «قم»، «استانبول»، «تهران» و فراگير شدنش، معلول استقرار قدرت نظامى در فضا است.