مطلب ديگر كه احيانا مطرح مى شود اين است كه آيا امام زمان، عليه السلام، زن و فرزند دارد يا خير؟ و البته در اطراف اين سؤال هم پرسشهاى ديگرى كه مطرح است كه اگر امام ازدواج نكرده چگونه سنت پيامبر را ترك نموده؟ و اگر ازدواج كرده آيا اولاد دارد يا خير؟ و اگراولاد ندارد آيا همسر ايشان نازاست يا خير؟ و اگر اولاد دارد آنها كجاهستند؟ و اگر فوت كرده اند كى و كجابوده و اگر زنده اند آيا آنها نيز همانندخود حضرت طول عمر دارند يا خير؟ و سؤالهاى پيوسته و سلسله وار كه در اين خصوص مطرح مى شود. لكن حق مطلب اين است كه هيچ دليلى برهمسر و اولاد داشتن امام زمان نيست، بلكه احيانا دليل بر نفى آن هم در شرايط فعلى وجود دارد. اما دررابطه با اينكه ازدواج سنت نبوى، صلى الله عليه وآله، است به احتمال عقلى دو مساله مطرح است يكى اينكه بگوييم ازدواج فى نفسه سنتى است ازسنن پيامبر، هر چند هيچ مساله اى هم به دنبال آن نباشد ان من سنتى النكاح‌[١] ولى معلوم نيست كه اين صورت صحيح باشد. لذا احتمال دوم مطرح مى گردد زيرا روايات ديگرى ناظر بر اين هستند كه انسان ازدواج كند و بچه دار شود تا نسل مبارك اسلام فزونى يافته و زياد شود تثقل الارض بلااله الاالله‌[٢] كه البته اين كه در روايات آمده چيز واجبى نيست زيرا اگر ضرورت جامعه اسلامى ونيازهاى قطعى عالم ايجاب كند كه امام زمان، عليه السلام، تنها زندگى كند؛ ديگر عنوان سنت، پيامبر به هرمعنا باشد، هر چند به صورت مقطعى، منتفى خواهد بود و بحث اهم و مهم مطرح است كه سنت پيامبر براى مصالح عامه و جامعه اسلامى ترك شده و اين اشكالى ندارد. البته بحث مادر وجود همسر و فرزندان بر امام زمان، عليه السلام، قبل از ظهور است و گر نه ما بر وجود همسر و فرزندبراى حضرت صاحب الامر، عليه السلام، بعد از ظهور دلائلى داريم.

براى اين ادعا كه امام زمان، عليه السلام، قبل از ظهور همسر وفرزندانى دارد به روايتى استدلال شده كه مرحوم شيخ طوسى،[٣] دركتاب بسيار نفيس و ارزشمند خود به نام الغيبة آن را ذكر نموده است. اين روايت از حضرت صادق، عليه السلام، نقل شده است كه ايشان فرمودند:

مطلع نيست بر مكان امام زمان درايام غيبت هيچ كس نه از اولاد امام ونه غير اولاد مگر غلامى كه متصدى كارهاى آن حضرت است و فقط او ازمحل امام مطلع است.[٤]

به اين روايت استدلال شده كه امام صادق فرمودند:

لايطلع على موضعه احد من ولده و لاغيره.

پس معلوم مى شود كه امام زمان اولاد دارد و وقتى فرزند داشت قطعا همسر هم دارد. لكن مرحوم نعمانى‌[٥] كه از اجله علماى اسلام است در كتاب الغيبة خود روايت را من وليه‌[٦] نقل كرده نه من ولده يعنى هيچ كس نه دوست نه غير دوست بر جايگاه‌