ماهنامه موعود
(١)
شماره دوازده
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
سرمقاله
٢ ص
(٤)
جشن ميلاد، تجديد عهد با ميثاق خدا
٤ ص
(٥)
تمام نبوت، همه ولايت
٧ ص
(٦)
مهر يار، محور مودتها
١٢ ص
(٧)
موجبات محبت
١٢ ص
(٨)
محور محبتها
١٥ ص
(٩)
شعر و ادب
١٨ ص
(١٠)
بهار عدالت
١٨ ص
(١١)
غزل شكسته
١٨ ص
(١٢)
در فراق امام دوازدهم
١٩ ص
(١٣)
دوستداران ظهور
١٩ ص
(١٤)
ديدار يار غائب
٢٠ ص
(١٥)
شهر منتظران
٢٢ ص
(١٦)
درآمد
٢٢ ص
(١٧)
مفهوم انتظار و معناى آمادگى از مطالب اصلى و اساسى
٢٢ ص
(١٨)
عناصر اصلى تمدنها
٢٣ ص
(١٩)
علل اهميت سيما و كالبد مدينه
٢٤ ص
(٢٠)
الف) اعلام هويت
٢٤ ص
(٢١)
ب) هدايت ساكنان
٢٥ ص
(٢٢)
ج) تناسب محيط با زندگى منتظران
٢٥ ص
(٢٣)
د) زمينه سازى ظهور
٢٦ ص
(٢٤)
تجلى اصول اسلامى در مدينه
٢٦ ص
(٢٥)
بى عمر، زنده ايم ما
٣٠ ص
(٢٦)
چرا خداوند چنين كرد؟
٣٤ ص
(٢٧)
تكليف عاشقان
٣٥ ص
(٢٨)
سيد حميرى، شاعر اهل بيت
٣٦ ص
(٢٩)
مأموريت يك عقاب
٣٨ ص
(٣٠)
چگونه به هدايت رسيد؟
٣٨ ص
(٣١)
حادثه اى شگفت انگيز
٤٠ ص
(٣٢)
مهدويت در كشورهاى اسلامى در گفتگو با طلاب خارجى مقيم ايران
٤٢ ص
(٣٣)
چشم به راه سپيده
٤٦ ص
(٣٤)
تا مرز آبى يقين
٤٨ ص
(٣٥)
تحولات درونى مقدمه انقلاب بزرگ
٥٠ ص
(٣٦)
نرم افزار كتابخانه امام مهدى (عج)
٥٤ ص
(٣٧)
نخستين همايش فرهنگى ادبى بانوى كرامت
٥٥ ص
(٣٨)
شعر و ادب
٥٦ ص
(٣٩)
ژوليده تر از پاييز
٥٦ ص
(٤٠)
كى؟ كجا؟
٥٦ ص
(٤١)
باغ هاى جمكران
٥٧ ص
(٤٢)
نظريه پردازى درباره آينده جهان و جهان آينده قسمت دوم
٥٨ ص
(٤٣)
باران احسان
٦٦ ص
(٤٤)
برگ اشتراك موعود
٦٧ ص
(٤٥)
ميعادگاه منتظران
٦٨ ص
(٤٦)
خلاصه اى از سخنرانى آية الله امامى كاشانى به مناسبت نيمه شعبان در مسجد جمكران
٧٠ ص
(٤٧)
ايرانيان و نقش آنان در دوران ظهور
٧٤ ص
(٤٨)
بررسى روايات
٧٤ ص
(٤٩)
1 روايت مبارزه بااعراب، براى بازگشت به اسلام
٧٤ ص
(٥٠)
2 روايت شيران بى فرار
٧٦ ص
(٥١)
3 روايت گوسفندان سياه و سفيد
٧٦ ص
(٥٢)
4 روايت ايرانيان، طرفداران اهل بيت
٧٧ ص
(٥٣)
5 روايت عجم، مورد اعتمادپيامبر
٧٧ ص
(٥٤)
6 روايت آيا مردم، كسانى جزفارسيان و روميان اند؟
٧٧ ص
(٥٥)
سلطان جهانم به چنين روز غلام است
٧٨ ص
(٥٦)
دانستنيهايى درباره حضرت مهدى، (عليه السلام)
٨٠ ص
(٥٧)
7 آيا امام زمان همسر و فرزند دارد؟
٨٠ ص
(٥٨)
معرفى كتاب
٨٣ ص
(٥٩)
آفتاب در حجاب
٨٣ ص
(٦٠)
دعاى ندبه روزنه اى به آفتاب
٨٣ ص
(٦١)
فرهنگ موعود (عج) (اعلام)
٨٣ ص
(٦٢)
مهدى (ع) آخرين سفير انقلاب (دوجلد در يك مجلد)
٨٣ ص
(٦٣)
شرح دعاى ندبه
٨٤ ص
(٦٤)
حديث نياز
٩٠ ص
(٦٥)
غرب و الگوهاى فرهنگى قسمت دوم
٩٢ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢١ - ديدار يار غائب

مجلس نزديك دو ساعت طول كشيد و در اين مدت‌مطالبى رد و بدل شد كه به بعضى از آنها اشاره مى‌كنم؟

١. در رابطه با استخاره سخن به ميان آمد. سيد عرب‌فرمود:

اى سيد با تسبيح به چه نحو استخاره مى‌كنى؟

گفتم: سه مرتبه صلوات مى‌فرستم و سه مرتبه‌مى‌گويم: استخير الله برحمته خيرة فى عافية پس‌قبضه‌اى از تسبيح را گرفته مى‌شمارم، اگر دو تا بماند بداست و اگر يكى ماند خوب است.

فرمود: براى اين استخاره، باقى مانده‌اى است كه به‌شما نرسيده و آن اين است كه هرگاه يكى باقى ماند فوراحكم به خوبى استخاره نكنيد بلكه توقف كنيد و دوباره‌بر ترك عمل استخاره كنيد اگر زوج آمد كشف مى‌شوداستخاره اول خوب است اما اگر يكى آمد كشف مى‌شودكه استخاره اول ميانه است.

به حسب قواعد علميه مى‌بايست دليل بخواهيم و آقاجواب دهد به جاى دقيق و باريكى رسيديم پس به مجرداين قول تسليم و منقاد شدم و در عين حال متوجه نيستم‌كه اين آقا كيست.

٢. از جمله مطالب در اين جلسه تاكيد سيد عرب بر تلاوت‌و قرائت اين سوره‌ها بعد از نمازهاى واجب بود. بعد ازنماز صبح سوره ياسين و بعد از نماز ظهر سوره عم بعداز نماز عصر سوره نوح و بعد از مغرب سوره واقعه وبعد از نماز عشاء سوره ملك.

٣. ديگر اينكه تاكيد فرمودند: بر دو ركعت نماز بين‌مغرب و عشا كه در ركعت اول بعد از حمد هر سوره‌اى‌خواستى مى‌خوانى و در ركعت دوم بعد از حمد سوره‌واقعه را مى‌خوانى و فرمود: كفايت مى‌كند اين از خواندن‌سوره‌واقعه بعد از نماز مغرب، چنانكه گذشت.

٤. تاكيد فرمود كه: بعد از نمازهاى پنجگانه اين دعا رابخوان:

اللهم سرحنى عن الهموم و الغموم و وحشةالصدر و وسوسة الشيطان برحمتك يا ارحم‌الراحمين.

٥. و ديگر تاكيد بر خواندن اين دعا بعد از ذكر ركوع درنمازهاى يوميه خصوصا ركعت آخر:

اللهم صل على محمد و آل محمد و ترحم على‌عجزنا و اغثنا بحقهم.

٦. در تعريف و تمجيد از شرايع الاسلام مرحوم محقق‌حلى فرمود:

تمام آن مطابق با واقع است مگر كمى از مسايل آن.

٧. تاكيد بر خواندن قرآن و هديه كردن ثواب آن، براى‌شيعيانى كه وارثى ندارند يا دارند و لكن ياد از آنهانمى‌كنند.

٨. تحت الحنك را از زير حنك دور دادن و سر آن را درعمامه قرار دادن چنانكه علماى عرب به همين نحو عمل‌مى‌كنند و فرمود: در شرع اينچنين رسيده است.

٩. تاكيد بر زيارت سيد الشهدا، عليه‌السلام.

١٠. دعا در حق من و فرمود: قرار دهد خدا تو را ازخدمتگزارن شرع.

١١. پرسيدم: نمى‌دانم آيا عاقبت كارم خير است و آيا من‌نزد صاحب شرع مقدس رو سفيدم؟

فرمود: عاقبت تو خير و سعيت مشكور و روسفيدى.

گفتم: نمى‌دانم آيا پدر و مادر و اساتيد و ذوى الحقوق‌از من راضى هستند يا نه؟

فرمود: تمام آنها از تو راضى‌اند و درباره‌ات دعامى‌كنند.

استدعاى دعا كردم براى خودم كه موفق باشم براى‌تاليف و تصنيف.

دعا فرمودند.

در اينجا مطلب ديگرى است كه مجال تفصيل و بيان‌آن نيست پس خواستم از مسجد بيرون روم به خاطرحاجتى، آمدم نزد حوض كه در وسط راه قبل از خارج‌شدن از مسجد قرار دارد به ذهنم رسيد چه شبى بود واين سيد عرب كيست كه اينهمه با فضيلت است؟ شايدهمان مقصود و معشوقم باشد تا به ذهنم اين معنى‌خطور كرد، مضطرب برگشتم و آن آقا را نديدم و كسى‌هم در مسجد نبود. يقين پيدا كردم كه آقا را زيارت كردم‌و غافل بودم، مشغول گريه شدم و همچون ديوانه اطراف‌مسجد گريه مى‌كردم تا صبح شد، چون عاشقى كه بعد ازوصال مبتلا به هجران شود.

اين بود اجمالى از تفصيل كه هر وقت آن شب يادم‌مى‌آيد بهت زده مى‌شوم.