شما را به خدا از بحث فرار نكنيد ومجادله به غير علم ننماييد، امامى كه عدم شناختنش، كفر به حساب بيايد، يعنى افراد بى معرفت در حق او درصف كفار و مشركين قرار گيرند، آيامى تواند حاكم غير معصوم باشد؟

ما قائل به امامت آن آقايى هستيم كه سنتش سنت نبوى است، و انبياظهورش را بشارت داده و حكومتش را مظهر قسط و عدل و آيينه ايزدنمامعرفى كرده اند.

محور محبتها

برادرى و اخوت مسلمين بايد براساس محور محبت خداوند و اوليا اوباشد، در تفسير آيه شريفه‌ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا[١] مفسران شيعه و اهل سنت رواياتى نقل كرده اند مبنى براينكه حبل الله حضرت على، عليه السلام، است.[٢]

حضرت رسول اكرم، صلى الله عليه وآله، فرمود:

بنا يصبحون اخوانا بعدضلالة الفتنه كما بنا اصبحوااخوانا بعد ضلالة الشرك.[٣]

به وسيله ما مردم بعد از گمراهى فتنه به برادرى روى مى آورند همانطوركه به وسيله ما پس از گمراهى شرك برادر شدند.

در حديث كمى تدبر نماييد، نمى فرمايد بى يعنى به وسيله من، مى فرمايد بنا يعنى به وسيله ما پس محور برادرى، دوستى پيامبر، صلى الله عليه وآله، و اهل بيت ايشان است، احترام و تعظيم مقام بالا ووالاى ايشان است.

اخوت شيعه و دوستى و محبت گرم آنان با يكديگر به محبت آنان نسبت به رهبران معصوم برمى گردد. امروز نقطه اصلى مودتها و كانون مركزى و اساسى محبتهاى مؤمنان نسبت به يكديگر قلب عالم هستى، حضرت ولى الله الاعظم، عليه السلام، است.

كسانى كه خواهان تاليف قلوب اندبايد جامعه مسلمين اعم از اهل سنت و شيعه را به اين نقطه اصلى و محوراساسى؛ يعنى وجود مطهر و منور ومقدس حضرت ولى عصر، عليه السلام، توجه داده با بيان آياتى كه در مورد آن جناب است، تشريح رواياتى كه فريقين درباره آن حضرت نقل كرده اند و بيان وظايف در زمان غيبت، افكار را به اين باب بزرگ الهى سوق دهند.

در دعاى ندبه مى خوانيم:

اين مؤلف شمل الصلاح والرضا.

كجاست آقايى كه پراكندگى در اموردين و صلاح و رضاى مؤمنان را جمع مى كند؟

راستى چه سعادتمند هستندمردمى كه به ولى خداوند و وارث انبيا و ائمه طاهرين، عليهم السلام، حضرت مهدى، عليه السلام، مودت ودوستى ورزيده و در نتيجه اين حب، صفات محبوب را پيدا كرده اند. مگرنه اين است كه بر دوستى آثارى مترتب است، از جمله اينكه محب صفات محبوب را به خود مى گيرد.

و اين خود دليلى ديگر بر لزوم‌