«تمدن فردا» خواهد بود. ان‌شاءالله شرق، از اين پس خود را مهيّاى «پرسش و بازخواست» بنيادين خواهد ساخت. اين پرسش دير يا زود به «ترديد و تشكيك» در همه مبادى و مبانى «فرهنگ و تمدّن و علم خودبنياد غربى» مى‌انجامد، تا از ميانه آن ميوه خوشگوار «نفى و انكار» سربرآورد.

نفى و انكار، ظهور كلمه «لا اله الّا الله» را باعث مى‌شود. مى توان جريان «فراماسونرى» را به عنوان مهم‌ترين باعث تعطيلى «پرسش و ترديد» درباره مبانى فرهنگ و تمدّن غربى و جاى‌گير شدن صورت و سيرت آن در ميان مناسبات و معاملات فرهنگى و مادّى طى همه سال‌هايى كه از عمر تاريخ غربى مى‌گذرد (٤٠٠ سال) شناخت.

شرق اسلامى، مجذوب و مرعوب صورت فرهنگ و تمدن غربى شد و از پرسش درباره سيرت و مبانى آن درماند و گاه پنداشت كه مى‌تواند اين غول را دست‌آموز ساخته، اراده شرقى را بر آن حمل نمايد. از اينجا و به تدريج از اصل خويش دور افتاد. در اين راه پرخطر، فراماسونرى در كار رخنه در ديوار باورها و سنّت‌هاى فرهنگى شرقى، همه همّت خود را مصروف سكولاريزه كردن شرق و تربيت نسل‌هايى كرد كه به سبب ابتلا به بيمارى روشنفكرى، عموم سرمايه‌هاى فرهنگى و مادّى شرق را در طبق اخلاص، تقديم غرب استكبارى و استعمارى مى‌كردند.

بروز ضعف و فتور در پايه‌هاى فكرى و نظرى تمدّن غربى و ظهور احياگرى دينى در شرق زمينه‌هاى بازگشت به هويّت دينى را فراهم آورده است.

تجربه پى‌درپى دسيسه‌ها و فتنه‌هاى فرنگى در مناسبات سياسى، اقتصادى و ... پرده از عوامل پوشيده و اصلى كمين كرده در ميان شرقيان برداشته است. ديو خبيثى كه همه عالم را در خدمت خودكامگى و سلطه‌جويى بلامنازعه و شيطانى خود مى‌طلبد.

ديرنيست كه ساكنان شرق اسلامى، به حقيقت دريابند كه، «ماسونى‌گرى» جان مايه و روح فرهنگ و تمدّن غربى است به همان سان كه روح خبيث اشرار يهودى در كالبد ماسونيّت، قابل شناسايى است؛ دشمن‌ترين دشمن انسان و دين.

اين سخن را به اجمال عرض كردم تا مبادا تصوّر شود كه ماسونيت، سازمان يا گروهكى است در عرض ساير سازمان‌هاى معاند و مهاجم كه طى سى سال گذشته مبتلاى آزار آنها بوده‌ايم. ماسونيت روح فرهنگ و تمدن غربى است و هيچ‌گاه از كالبد خود منفك نزيسته است.

تمامى مناسبات و معاملات فرهنگى و مادّى (اقتصادى، سياسى و ...) تاريخ چهارصد ساله غربى كه در آن حشر و نشر و نشو و نمو كرده‌ايم آكنده از اين روح و مبانى و مبادى پذيرفته شده آن است. اين همه، در يك منظومه قابل شناسايى است و در غير اين صورت، چونان دو قرن گذشته، ماسونيّت يهودى با تغيير صورت و ادبيات بر ما چهره مى‌پوشاند.

شناسايى اين جريان و كشف دقايق مبانى انديشه‌اى آن نيازمند مجاهدتى بزرگ است. جنجال آفرينى و مانورهاى ژورناليستى و روشنفكرانه در اين وادى ره به دهى نمى‌برد. اين عمل خود به مثابه غلطيدن در باتلاق ماسونى‌گرى است. همان كه از صدور مشروطيت تا به امروز جريان روشنفكرى در عرصه‌هاى سياسى، اجتماعى و حتّى جعل و خلق آثار ادبى بدان مبتلا و از آن متأثّر بوده است. هضم اين سخن سخت مى‌نمايد، ورنه بر مردان فرزانه اهل تفكر پوشيده نيست كه حيثيت ادبيات معاصر ايران از صدر مشروطيت تا به امروز آلوده به تفكر اومانيستى و روح ماسونى‌گرى غربى است.

بيش از شصت سال است كه جهان اسلام مبتلاى غدّه سرطانى و صهيونيستى در فلسطين اشغالى است. در حالى كه بسيارى ساده‌انديشان حضور و نقش يهوديت صهيونيستى را در همين جغرافياى فلسطينى و مبارزات سياسى، نظامى آن جست‌وجو مى‌كنند و بدان مشغول‌اند، يهوديت صهيونيستى از طريق فراماسونرى جهانى، آخرين پلّكان تأسيس حكومت جهانى بنى‌اسرائيل را پشت سر مى‌گذارد.

دايره و دامنه حضور او محدود و محصور به هيچ بند و حصارى نيست چنانكه كينه آنها عليه روح شرق اسلامى؛ يعنى شيعه‌خانه امام زمان (ع). به هر روى شرق اسلامى مستعدّ پوست تركاندن است. پرسش از ماسونيت بالا گرفته است چنانكه، جست‌وجو براى كشف و به كارگيرى سنّت‌هاى دينى در عمل و مناسبات اجتماعى.

موعود، با تكيه بر عنايات حضرت صاحب‌الامر (ع)، با بستن دفتر بزرگ «سرزمين‌هاى درگير در واقعه شريف ظهور»، در سال نو پنجره‌هايى را براى طرح مباحثى در جغرافياى «فرهنگ و تمدّن اسلامى و سنّتى» مى‌گشايد، تا از منظر آن به فردايى بنگرد كه با رويكرد دينى، «فرهنگ و تمدّن اسلامى منتظران» بركشيده خواهد شد. به همين جهت، اوّلين پنجره را بر موضوع «طبّ و تغذيه» گشوده‌ايم.

پوشيده نيست كه اين نشريه به دليل مخاطبان ويژه خود از ورود به مباحث تخصّصى و نظرى پرهيز خواهد نمود ليكن، طرح آن را در قالب كتاب و ساير آثار دنبال مى‌نمايد.

جز اين، موعود در سال ٨٩، به بررسى و مطالعه موضوع مهمّ «ماجراى رفته بر آل محمّد (ص)» خواهد پرداخت. موضوعى كه پرده از بسيارى نقطه عطف‌ها و انحراف‌ها برمى‌دارد تا شايد اين همه، باعث عبرتى براى امروزيان و چراغى افروخته فراروى روندگان طريق ديندارى و عبوديت شود. ان شاء الله‌

از هم اينك، دست يارى به سوى عموم فرهيختگان، اهل قلم، نويسندگان و فضلاى پژوهشگر دراز مى‌كنيم تا ما را در ارائه مجموعه جديدى از موعود كه چونان هميشه «درباره امام عصر و به نام امام عصر) ع (» عرضه مى‌شود، يارى دهند.

اميد كه اين خدمت قبول طبع لطيف حضرت واقع شود. ان شاء الله‌

سال نو بر همه موعوديان مبارك باد

سردبير