ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٧ - خطاهاى رسانه اى
بدهيد تا ما با آن مقابله كنيم و بعد اين پولها را خدا مىداند چه كار مىكنند. پول مىگيرند به عنوان آوارگان جنگى، مبارزه با گسترش هلال شيعى يا دايره شيعى- چون اگر بيدارى شيعى در يمن را هم لحاظ كنيم از هلال مىگذرد به دايره مىرسد- و مرتّب اين را در بوقهاى رسانهاىشان تكرار مىكنند.
اگر اسلحهاى هم در يمن نبود، غنيمتهايى كه حوثىها از ارتش يمن گرفتند، براى چندين جنگ، مشابه چيزى كه الآن ما در يمن شاهدش هستيم كافى است. چون آنها ارتش يمن و پادگانهاى آن را تقريباً در كلّ استانهاى شمالى خلع سلاح كردهاند، تمام پادگانها به استثناى صعده به دست حوثىها افتاده است و يك مجموعه جوان- مشابه چيزى كه ما اوايل جنگ تحميلى با عراق به عنوان بسيجى مىديديم- تانكهاى متعدد، توپهاى مختلف، اسلحه ضدّ هوايى را از دشمن به غنيمت گرفتهاند و از آنها استفاده هم مىكنند. شما چندى پيش شنيديد كه اينها چندين هواپيماى پيشرفته دولت يمن را سرنگون كردند. اينها با موشكهاى زمين به هواى پيشرفته نيست فقط با همان اسلحهاى است كه از دولت يمن گرفتهاند، با همان ضدّ هوايىهاى غنيمتى.
موضع دوازده امامىهاى يمن
اثناعشريه يمن يك جمعيت كوچكى هستند و اگر ما چيزى به نام شيعه يمن را مدّ نظر داريم و بخواهيم روى آنها سرمايهگذارى كنيم و با آنها ارتباط داشته باشيم بيش از همه زيديه در يمن است. متأسفانه جمعيت اثناعشريه يمن هم در عين كوچكى و كمى تعداد در مقايسه با زيديه و حتى اسماعيليه، از هم پاشيده و گسسته هستند، با سلايق متفاوت. حالا از مهاجران آنها در شهر مقدس قم شروع كنيد تا داخل خود يمن كه به صورت خانوادههاى تكتك هستند و ما هيچ شهر يا منطقهاى نداريم كه كاملًا اثناعشرىنشين باشد. آنها بيشتر خانوادههايى هستند كه بعد از انقلاب اسلامى تحت تأثير امام خمينى (ره) و انقلاب به مكتب اثناعشريه مشرّف شدهاند. متأسفانه مواضعشان هم يكسان نيست، گروهى با جريان الحوثى مخالف هستند و مىگويند اين جريان باعث شده شيعه در يمن به طول كلّى آسيبپذير شود و ما هم چوبش را داريم مىخوريم. اين حرف به يك معنا درست است، زيرا با اين اتّفاقات راههاى ارتباطى ما با يمن بسته شده و ما حتّى يك جزوه هم نمىتوانيم به يمن بفرستيم و اين از خساراتى است كه متوجّه شيعيان شده است، ولى ما بايد ببينيم، چه چيز به دست آوردهايم. يك بيدارى عمومى گستردهاى است در شبه جزيره عربستان و در يك نقطه حساس و استراتژيك آن هم با زيربناى تفكر شيعى و عدالتخواهانه و اين دستاورد بزرگى است.
بايد اين نكته را بپذيريم كه دولت يمن به دنبال ايجاد ارتباط سازنده با ما نيست، دولت يمن برنامههايش را با جاهاى ديگر مىبندد ما هم هر چه با شعار عدم دخالت در امور داخلى يمن از حمايت مظلومان آن ديار كوتاه بياييم، اتّفاقى كه مىافتد اين است كه يمن در آژانس هستهاى باز خواهد آمد و عليه ما رأى مىدهد!
ما بايد قدردان اين وضعيت بيدارى مردمى در يمن باشيم و خدا را شكر كنيم و اگر مىتوانيم براى روشنگرى اين مطلب و آگاهى دادن در داخل كشور خودمان كارى كنيم و اطلاعات صحيح را به كسانى كه مىتوانند كمك فكرى و معنوى و حتّى با اين موضوع همدلى كنند، منتقل كنيم.
خطاهاى رسانهاى
ما در اينجا خطاهاى مختلفى داريم يكى از خطاهاى ما اين است كه احياناً حوثىها را اثناعشرى معرّفى مىكنيم در صورتى كه به اين صورت نيست و با تاريخى كه بيان شد، دوستان مىدانند كه حوثىها بر آمده از دل تشيع زيديه هستند. البته بسيار بسيار هم به ما نزديك هستند به خصوص الآن كه عصر غيبت است. در دوران ائمّه اطهار (ع) دعواى ما با زيديه تا حدودى جدّى بود براى اينكه بحث بر سر امام مفترضالطّاعهاى بود كه حضور داشت. آيا بايد برويم زير پرچم حسين فخّى و با هادى عبّاسى بجنگيم يا بايد نزد امام كاظم (ع) برويم و بگوييم تكليف ما چيست؟ ببينيم ابن طباطبا چه مىگويد يا امام رضا (ع)؟ ولى الآن در عصر غيبت كه چنين چيزى نيست به خصوص با پذيرش نظريه ولايت فقيه، كه يك نظريه كاملًا ايدئولوژيك و سياسى هم هست ما بسيار نزديك شديم به زيديه تاريخى؛ حداقل در عصر غيبت