ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٠ - كودتاى نافرجام در يمن
بسيارى از زيديان را وهابى كردهاند. مثلًا دوست ما سيد عصام العماد پدرش روحانى زيدى است، عمويش وهابى و مسئول انجمنهاى وهابيان يمن است. خواهرها و برادرهايش تعدادى امامى و تعدادى وهابىاند. تركيب جمعيتى خانوادههاى يمن اينگونه شده است.
زيدىها مرجعيت دينى هم دارند. قبل از سيد بدرالدين حوثى، سيد مجدالدين مؤيد مرجع بزرگ آنان بوده است. صعده در يمن مانند قم در ايران، شهر دينى آنان به شمار مىآيد. علت اوّليه قيام حوثىها آن است كه هيچگونه خدماتى به آنان ارائه نمىشود و وضعيت شهرى آنان مانند قرون وسطى است. راه، برق و ديگر خدمات در مناطق زيدىها در حدّ متروكه است. على صالح كينه هاشمىها را دارد و با اينكه خودش يمنى نيست و اجدادش يهودى و ملحق به قبيله احمرند، مىگويد: معلوم نيست سادات از كجا آمدهاند. سادات حدود چهار و نيم ميليوناند. در مطبوعات به وفور براى تخريب سادات، به آنان طعنه مىزنند. مسئله سوم سلطه وهابىها بر آنان و تعطيلى مدارس و مساجد زيدىهاست. معدود مدرسه و مسجدى كه باقىمانده، امامت و مديريت آنها با وهابىهاست. به اين علتها بود كه قيام شد. اكنون حوثىها به اين حركت به ديده جهاد نگاه مىكنند.
سيد بدرالدين، سمبل سادات يمن شده و به تازگى تفسير قرآن را هم تمام كرده است. الآن هم رهبرى با عبدالمالك حوثى است.
\* آيا تفكر حوثىها زيدى است يا به امامىها گرايش دارند؟
\* اينان از زيدىهاى جارودى هستند. اين دسته از زيدىها برخلاف دسته ديگر، مانند ما ولايت و برائت دارند. البته برخلاف ديدگاهشان غير امام و نظام جمهورى را قبول كردهاند و مىگويند: حاكم ظالم نمىخواهيم. در فقه آنان، امام بايد از نسل حسنين (ع)، عالم و قيام كننده با شمشير باشد. آنان به امامىها نگاه مثبتى دارند و ما را دوست دارند. وقتى على صالح به آنان اعتراض كرده بود كه چرا بعضى از فرزندان شما امامى شدهاند؟ گفته بودند: به نفع شماست. چون اگر زيدى مىماندند