رحلة أبي طالب خان إلى العراق و أوروبة
(١)
الإهداء
٥ ص
(٢)
حياة العلامة الدكتور مصطفى جواد في سطور بقلم سالم الآلوسي
٧ ص
(٣)
سيرة أبي طالب خان
١٢ ص
(٤)
ترجمة أبي طالب في كتاب تراجم عالمية و دائرة المعارف البريطانية
١٨ ص
(٥)
رحلة أبي طالب خان
٢١ ص
(٦)
المرأة في رحلة أبي طالب
٢٢ ص
(٧)
ترجمة أبي طالب بقلمه
٢٦ ص
(٨)
رحلة أبي طالب خان سنة 1213 ه- 1799 م من الهند إلى العراق و تركيا و فرنسا و إنكلترا من طريق البحر و البر
٣٣ ص
(٩)
(السفر إلى الهند)
٣٣ ص
(١٠)
جزائر نيكوبار
٣٦ ص
(١١)
مغادرة نيكوبار
٣٨ ص
(١٢)
احتفال إله البحر
٣٩ ص
(١٣)
السمك الطائر
٣٩ ص
(١٤)
الرياح التجارية
٤٠ ص
(١٥)
مشاق السفر
٤٣ ص
(١٦)
تيهان في البحر
٤٥ ص
(١٧)
مدينة الكاب سنة 1799 م
٤٨ ص
(١٨)
النّساء الهولنديات
٥١ ص
(١٩)
أهل الكاب
٥٢ ص
(٢٠)
مغادرة الكاب
٥٥ ص
(٢١)
جزيرة سنت هيلين
٥٥ ص
(٢٢)
مغادرة سنت هيلين
٥٨ ص
(٢٣)
خليج كورك
٦١ ص
(٢٤)
مدينة كورك
٦٣ ص
(٢٥)
وصف ريف إيرلندا
٦٥ ص
(٢٦)
وصف دبلن سنة 1799 م
٦٦ ص
(٢٧)
كلية دبلن
٧٢ ص
(٢٨)
دار البرلمان و غيرها
٧٣ ص
(٢٩)
أخلاق الإيرلنديين
٧٥ ص
(٣٠)
الكاريكاتور
٧٦ ص
(٣١)
معيشة الإيرلنديين
٨٠ ص
(٣٢)
العبور إلى إنكلترا
٨١ ص
(٣٣)
بلدة هوليهيد
٨٢ ص
(٣٤)
مدينة شستر
٨٣ ص
(٣٥)
الرحالة في لندن
٨٤ ص
(٣٦)
أوكسفورد في سنة 1800 م
٨٦ ص
(٣٧)
(قصيدة في مدح لندن)
٨٩ ص
(٣٨)
أصدقاء الرحالة و صديقاته
٩٠ ص
(٣٩)
الماسونيون في إنكلترا سنة 1800 م
٩٧ ص
(٤٠)
من عجائب لندن
٩٩ ص
(٤١)
خزانة كتب الملك
١٠٠ ص
(٤٢)
وصف إنكلترا و ما فيها و لندن خاصة
١٠١ ص
(٤٣)
الفنون و العلوم في إنكلترا
١٠٧ ص
(٤٤)
الميكانيك في إنكلترا
١١٢ ص
(٤٥)
النقش و الرسم
١١٥ ص
(٤٦)
إضاءة الأفراح و عيد السلام
١١٦ ص
(٤٧)
سير الإنكليز
١٢٠ ص
(٤٨)
المبارزة و الملاكمة
١٢٦ ص
(٤٩)
نظام الحكم في إنكلترا و رسوم البلاط
١٢٧ ص
(٥٠)
شركة البلاد الشرقية من الهند
١٤٠ ص
(٥١)
نظام المدينة العتيقة
١٤١ ص
(٥٢)
مجالس القضاء و المحلفون و الوكلاء
١٤٥ ص
(٥٣)
الشؤون المالية الإنكليزية
١٥٠ ص
(٥٤)
مساوئ الإنكليز
١٥٣ ص
(٥٥)
محاسن الإنكليز
١٦١ ص
(٥٦)
معايب لندن
١٦٢ ص
(٥٧)
جغرافية أوروبا و نظم الحكم فيها
١٦٥ ص
(٥٨)
الحملة على مصر
١٦٩ ص
(٥٩)
الفتوح الإنكليزية
١٧٢ ص
(٦٠)
فتحهم مملكة تيبو صاحب
١٧٣ ص
(٦١)
الفرنسيون في مصر و فلسطين
١٧٤ ص
(٦٢)
مغادرة أبي طالب لندن
١٨٠ ص
(٦٣)
أبو طالب في فرنسا و باريس
١٨١ ص
(٦٤)
دار كتب باريس
١٨٩ ص
(٦٥)
أخلاق الفرنسيين
١٨٩ ص
(٦٦)
أبو طالب في ليون
١٩٤ ص
(٦٧)
سفره إلى مرسيليا
١٩٦ ص
(٦٨)
أبو طالب في مرسيليا
١٩٨ ص
(٦٩)
إبحار أبي طالب إلى جنوة
٢٠١ ص
(٧٠)
أبو طالب في جنوة
٢٠٢ ص
(٧١)
تعدد الزوج في جنوة
٢٠٣ ص
(٧٢)
أبو طالب في ليفورن
٢٠٤ ص
(٧٣)
إبحار أبي طالب إلى مالطة
٢٠٨ ص
(٧٤)
اللغة المالطية
٢١٠ ص
(٧٥)
أبو طالب في أزمير
٢١٢ ص
(٧٦)
أبو طالب يبحر إلى القسطنطينية
٢١٤ ص
(٧٧)
أبو طالب في القسطنطينية
٢١٦ ص
(٧٨)
البريد في تركيا و دوره
٢٢١ ص
(٧٩)
أخلاق الأتراك و أحوالهم
٢٢٦ ص
(٨٠)
النّساء التركيّات
٢٢٨ ص
(٨١)
من عادات الأتراك و رسومهم
٢٢٩ ص
(٨٢)
أبو طالب يغادر القسطنطينية
٢٣٧ ص
(٨٣)
أبو طالب في ماردين
٢٤٥ ص
(٨٤)
أبو طالب في نصيبين
٢٤٦ ص
(٨٥)
أبو طالب في بلاد الأكراد
٢٤٧ ص
(٨٦)
اليزيدية
٢٤٩ ص
(٨٧)
أبو طالب في الموصل
٢٥١ ص
(٨٨)
أبو طالب في كركوك
٢٥٥ ص
(٨٩)
أبو طالب في قره تپّه
٢٥٥ ص
(٩٠)
أبو طالب في بغداد
٢٥٧ ص
(٩١)
أبو طالب في سامراء
٢٦٢ ص
(٩٢)
أبو طالب في كربلاء
٢٦٧ ص
(٩٣)
الوهابيون
٢٧٠ ص
(٩٤)
أبو طالب يقصد النجف
٢٧٤ ص
(٩٥)
أبو طالب في الحلّة
٢٧٥ ص
(٩٦)
أبو طالب في النجف
٢٧٦ ص
(٩٧)
رجوع أبي طالب إلى بغداد
٢٧٩ ص
(٩٨)
أبو طالب في سوق الشيوخ
٢٨٢ ص
(٩٩)
القرنة
٢٨٣ ص
(١٠٠)
معقل «الكوت الفرنجي»
٢٨٣ ص
(١٠١)
أبو طالب بالبصرة
٢٨٤ ص
(١٠٢)
المرأة الأرمنية و قضيتها
٢٨٧ ص
(١٠٣)
أبو طالب يغادر البصرة إلى بومباي
٢٨٩ ص
(١٠٤)
أبو طالب في بومباي
٢٩١ ص
(١٠٥)
المجوس في بومباي
٢٩٣ ص
(١٠٦)
الفهرس
٢٩٧ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص

رحلة أبي طالب خان إلى العراق و أوروبة - أبو طالب بن محمد الأصفهاني - الصفحة ٢٣٣ - من عادات الأتراك و رسومهم

سنة، و هذه الإقامة الطويلة في هذه البلاد لعلّها أفقدته ذكرى لطف الإنكليز و ظرافتهم‌ [١]، فإنّه عاملني برياء و مراوغة مفضوحة، مثال ذلك أنّي رجوت منه أن يجد لي «شوبور» أي دليلا يدلني في رحلتي بأجر معلوم في هذه البلاد، و هو كما علمته إذ ذاك «مائة و خمسون قرشا» أو مائتا قرش، غير أنّ المستر توك أكّد لي أنّه ما من دليل موثوق به يرضى القيام بالدلالة بأقل من أجرة مقدارها ألف و خمسمائة قرش و ذلك أنّ نفقات السفر الضروريه ترتفع عدّتها إلى ألف قرش و إنّ هذه الزيادة و هي خمسمائة قرش ليست إلّا مكافأة عادلة لتعبه و مشقته، فهذه النصائح الصادرة عن طمعه بما فيه الكفاية من الوضوح بعثتني على أن أتوجه إلى وزراء الترك ليجدوا لي دليلا من العامّة، و هو الّذي فعلوه لي و سنرى بعد ذلك هل لي أن أهنئ نفسي بذلك؟

و قد تهيأت لي فرص متواترة لأن اتصل بالمستر «بوزاني» ترجمان السفارة الإنكليزية و هو يوناني، و يربح مالا كثيرا من وظيفته فكل الإنكليز الّذين يسيحون في تركية هم تحت إدارته على الإطلاق‌ [٢] فجهلهم لغة البلاد يجبرهم على أن يستعينوا في جميع شؤونهم إمّا به و إمّا بوكلائه فتسلخ جلودهم أحياء [٣]، و ما أدري إلام أعزو سيماء بوزاني الحمقاء الّتي كان يلقاني بها أ إلى الغم الّذي أصابه من خيبة آماله الّتي أملها منّي أم إلى سيرته الّتي هي النتيجة الطبيعية المجردة للحقد الّذي يحقده اليونانيون على جميع المسلمين؟ فقد صار هذا الرجل عدوّي الأزرق، و قبل سفري سارّ دليلي بكلمات لم أشكّ في أنّها حثّه إيّاه على الاستهانة بالوصايا الجزيلة و الأوامر اللازمة الّتي أدّاها إليه اللورد «إيلكن» و الوزير أحمد أفندي في رعايتي.

و لقد سرّني كثيرا و أحبرني التعرّف إلى المستر «هامر [٤]» هو شاب‌


[١] نسي أبو طالب مساوئ الإنكليز الّتي عددها و ذكرها في رحلته. (م).

[٢] هذه الجملة غامضة المعنى بالنسبة إلى سياق الرحلة لا إليها هي نفسها فهل هؤلاء أدلاء؟ فقد أراد أنّهم منقادون له.

[٣] و هذا أيضا من الأسلوب التهكمي لأبي طالب، و هذا التعبير مألوف في اللغة العامية العراقية «يصلخ جلده». (المترجم).

[٤] هو «هامر بوركستال» مستشرق ألماني و مؤرخ ولد في كراتز سنة ١٧٧٤ م و توفي في فينة سنة ١٨٥٦ م، ألف كتاب «تاريخ الإمبراطورية العثمانية».