استدل من هذه الناحية بالوجوه التالية : الوجه الاول : أن الارض مسطحة ; فاذا رؤي الهلال في بعض البلاد عرفنا أن المانع في غيره شئ عارض، علي ما استدل به في التذكرة للقائلين باتحاد حكم البلاد[١]، و مرجعه الي عدم اختلاف البلدان في المغارب و المطالع . و شيد أركان هذا الاستدلال المحدث البحراني بقوله : "و ملخصه : أنا نقول بوجوب الصوم أو القضاء مع الفوات متي ثبتت الرؤية في بلد آخر قريبا أو بعيدا. و ما ادعوه من الطلوع في بعض و عدم الطلوع في آخر، بناءا علي ما ذكروه من الكروية، ممنوع . أقول : و مما يبطل القول بالكروية أنهم جعلوا من فروع ذلك أن يكون يوم واحد خميسا عند قوم و جمعة عند آخرين و سبتا عند قوم و هكذا، و هذا مما ترده الاخبار المستفيضة في جملة من المواضع، فان المستفاد منها علي وجه لايزاحمه الريب و الشك أن كل يوم من أيام الاسبوع و كل شهر من شهور السنة، أزمنة معينة معلومة نفس أمرية، كالاخبار الدالة علي فضل يوم الجمعة و ما يعمل فيه و احترامه

[١] تذكرة الفقهاء، ج ٦، صص ١٢٣ و ١٢٤.