` و حتى و الانتهاء . فالواضع وضع لفظ الابتداء مثلا لمعناه الكلي المصدري` الاستقلالي الاسمى . و كذلك لفظ الاستعلاء و الانتهاء و وضع لفظ (( من ))للابتداء الرابط بين شيئين كالسير و الكوفة فى قولك : سرت من الكوفة`و كذلك لفظ (( على و حتى )) فلا يستعمل لفظ (( من )) في الابتداء الاستقلالي بل` لابد من استعمالها في الابتداء الربطي الوهمي الفاني بين الطرفين . و كذلك`لفظ (( على و حتى )) و سائر الحروف` .
أما الضمائر و الموصولات و أسماء الاشارة و فهي كالحروف من جهة` أنها لا تستعمل إلا مع ألفاظ أخر تشخصها و تحدد معناها . ولكنها ليست`كالحروف من جهة عدم الاستقلالية بل انها ذات معان مستقلة قائمة بنفسها` و متشخصة خارجا غير فانية بين الطرفين و إلا كانت حروفا . فمثلا كلمة (( هذا` و هو و الذي )) في قولك : هذا هو الذي علمني تدل على ذات شخص المعلم` ولكن كلمة علمني شخصته و عينته . و التشخيص و التعيين لا ينافي الاستقلالية` كالتخصيص بالمضاف اليه في المضاف . فكلمة (( عبد )) في عبدالله تدل على` الذات المستقلة و المخصصة بلفظ الجلالة و هذا التخصيص لا ينافي` الاستقلالية المقصودة في تعريف الأسماء` .
اذا تبين هذا فاعلم أنه اختلف الأصوليون في ثبوت الحقيقة الشرعية و` عدمه و الحق ثبوتها ولكن لا بمعنى أن الشارع وضع تلك الألفاظ ابتداء` لمعانمخترعة وضعا حقيقيا بل بمعنى ان الشارع استعمل تلك الألفاظ في` معان شرعية مناسبةللمعاني اللغوية مجازا - باديء الأمر - بقرينة ثم كور` استعمالها كثيرا في تلك المعاني الجديدة في أزمنة متقاربة تاركا للمعاني` اللغوية بتاتا فصارتتفهم من لسانه المعاني الجديدة بلاقرينة لأن` المخاطبين عرفوا اصطلاحاتهفتبادرت تلك المعاني الى افهامهم بلاقرينة في`