اصول الاستنباط فى اصول الفقه

اصول الاستنباط فى اصول الفقه - الحيدري، السيد علي نقي - الصفحة ٣٤٨

حينما كان يحل له علي - عليه السلام - مشكلة او ينقذه من مأزق . و عن ابن` الأنباري في أماليه قول عمر في حق علي - عليه السلام - : (( والله لو لا سيفه لما ` قام عمود الاسلام و هو بعد أقضى الأمة و ذو سابقتها و ذو شرفها . . . الخ` .. ((
و في هذا بلاغ لمن أراد الوقوف على حقيقة الأمر . ` الخلاصة` الأدلة التي اختلف في جواز استنباط الأحكام الشرعية بها هي ما يأتى` :
١ - (( القياس )) و هو إما منصوص العلة و ذلك ما ثبتت من الشرع علته و` انحصارها و وجودها في الفرع فهذا حجة ولكن لا يسمى - في اصطلاح` الشيعة - قياسا لأنه مما ثبت حكمه بالسنة و ان سمي قياسا في اصطلاح` الجمهور . و امامستنبط العلة فهو غير حجة عند أهل البيت و شيعتهم و بعض` فرق أهل السنةو حجة عند اكثرهم` .
٢ - (( الاستحسان )) و هو غير حجة عند الأئمة - عليهم السلام - و شيعتهم و` كثير من فقهاء السنة كالشافعي و غيره و كثير منهم قال بحجيته . ` ٣ - (( المصالح المرسلة )) احتج بها بعض علماء المذاهب وردها أئمة` الهدى - عليهم السلام - وفقهاء الشيعة و الشافعي و غيرهم` .
٤ - (( شرع من قبلنا )) احتج به كثير و منعه آخرون و هو الأظهر .
٥ - (( مذهب الصحابي )) منع حجيته الشيعة و بعض علماء السنة` كالشافعي لأن الصحابي غير معصوم و بعضهم احتج به كأبي حنيفة . ` و زبدة القول : أن في كتاب الله و سنة الرسول و أخبار عترته الذين وجه` أمته اليهم و نص بالأخذ عنهم غنى عما سواها من الأدلة التي ليس فيها نص` و لا اجماع` . فهرست آيات

بسم الله الرحمن الرحيم`	٤
بسم الله الرحمن الرحيم`	١٣
و اعتصموا بحبل الله	٢٨
إنما يريد الله ليذهب`عنكم الرجس أهل البيت و يطهر كم تطهيرا ١	٣٨
إن` الذين آمنوا و عملوا الصحالحات أولئك هم خير البرية	٣٩
إن` الذين آمنوا و عملوا الصالحات أولئك هم خير البرية	٣٩
و علم` آدم الأسماء كلها	٥٦
ألم تر أن الله يسجد له من في` السموات و من في الأرض و الشمس و القمر والنجوم و الجبال و الشجر` و ...	٦٨
لا ينال عهدي الظالمين ١	٧٣
لا ينال عهدي الظالمين	٧٤
و إذا نودي للصلاة من` يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله و ذروا البيع	١١٦
لا تكرهوا فتياتكم على البغاء` إن أردن تحصنا ١	١٢١
و ربائبكم الاتي` في حجوركم ١	١٢٤
إنما الصدقات للفقراء و المساكين ١	١٣٢
إن الانسان لفي خسر إلا الذين آمنوا ٢	١٣٢
و أحل الله البيع و حرم الربا ٣	١٣٢
أحلت لكم بهيمة الأنعام	١٣٩
إلا ما يتلى عليكم ١	١٤٠
و المطلقات يتربصن بأنفسهن	١٥٣
و بعولتهن` أحق بردهن	١٥٣
و أشهدوا` ذوي عدل منكم ١	١٧٣
و المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ٢	١٧٣
يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ` الانثيين ٣	١٧٣
: (( ثم استوى على العرش ١	١٧٤
اجتنبوا كثيرا من الظن إن` بعض الظن إثم ١	١٨٧
إن يتبعون إلا الظن ٢	١٨٧
إن` الظن لا يغني من الحق شيئا ٣	١٨٧
ما جعل عليكم في الدين من حرج ١	١٩٠
أن جاءكم فاسق بنبا فتبينوا أن` تصبيوا قوما بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين ١	١٩٦
فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين و لينذروا قومهم إذا`رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ١ ...	١٩٨
إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات و الهدى` من بعد ما بيناه للناسفى الكتاب أولئك يلعنهم الله ...	١٩٨
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ٣ ` .	١٩٨
و منهم الذين يؤذن النبي و يقولون هو أذن` قل أذن خير لكم يؤمن بالله و يؤمن للمؤمنين ١	١٩٩
لينفق ذوسعة من سعته و من قدر عليه` رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها ١	٢٠٩
لا يكلف الله` نفسا إلا ما آتاها	٢٠٩
قال إني عبدالله آتاني الكتاب ١	٢١٠
و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ٢	٢١٠
قل لا اجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم` يطعمه إلا أن يكون ميتة أودما مسفوحا . . . ١	٢١١
و ما لكم ألا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه و قد فصل` لكم ما حرم عليكم٢	٢١١
و اتقوا` الله حق تقاته ١	٢١٨
و جاهدوا في الله حق جهاده ٢	٢١٨
و لا تلقوا بأيديكم إلى	٢١٨
التهلكة ١	٢١٩
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ١.	٢٥٩
و قولوا للناس حسنا ١	٢٩٣
إجتنبوا كثيرا من الظن ٢	٢٩٣
أوفوا بالعقود ٣	٢٩٣
يريدون أن يتحا كموا إلى` الطاغوت و قد أمروا أن يكفروا به ١	٣٠٣
فلا تقل لهما أف ١	٣٣٠
فاعتبروا يا أولي الابصار ٢	٣٣٠
أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم فان تنازعتم في` شيء فردوهإلى الله و الرسول إن كنتم ...	٣٣٠
و أحسن تأويلا ١	٣٣١
قل يحييها الذي أنشأها أول مرة	٣٣١
من يحيي العظام و هي رميم ٢	٣٣١
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم` لا تعلمون ١	٣٣٢
أليوم أكملت`لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الأسلام دينا ١	٣٣٩
و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى ١	٣٤٣
و أنذر عشيرتك الأقربين ٢	٣٤٤

فهرست روايات

لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه .	١١
(( من سره أن يحيى حياتي و يموت`مماتي و يسكن جنة عدن غرسها ربي فليوالعليا من بعدي و ليوال وليه` و ...	٢٦
(( علي مع الحق و القرآن و الحق` و القرآن مع علي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ))	٢٧
(( علي مع الحق` و الحق مع علي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ))	٢٧
(( يا علي إنه من فارقني فقد` فارق الله و من فارقك فارقني )) .	٢٧
(( من فارق عليا فارقني و من فارقني فارق` اللهعز و جل ))	٢٧
(( يا علي من فارقني فقد فارق الله و` من فارقك يا علي فقد فارقني )) .	٢٧
(( ستكون` بعدي فتنة فاذا كان فالزموا علي بن أبي طالب فانه الفاروق الأكبر الفاصل بين` الحق و ...	٢٧
(( تمسكوا بهذا هو` حبل الله المتين )) .	٢٨
(( ستكون` من بعدي فتنة فاذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب فانه أول من آمن بي` و أول من ...	٢٨
يا أنس اسكب لي وضوءا	٢٨
يا أنس أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين و` سيد المسلمين و قائد الغر المحجلين و خاتم ...	٢٨
من هذا يا` أنس	٢٨
يا رسول الله لقد رأيتك`صنعت شيئا ما صنعت بي من قبل	٢٨
(( و ما يمنعني و أنت تؤدي عني و	٢٨
تسمعهم صوتي و تبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي ))	٢٩
(( علي خير البرية )) .	٢٩
(( ألا أدلكم على ما إن` تسالمتم عليه لم تهلكوا . إن وليكم و إمامكم علي بنأبي طالب فناصحوه و` ...	٢٩
أوصيائي الاثناعشر	٢٩
أولهم سيد الأوصياء أبو الأئمة علي ثم ابناه` الحسن و الحسين فاستمسك بهم و لا يغرنك جهل الجاهلين ...	٢٩
إذا انقضت مدة الحسين فالامام ابنه علي و يلقب`زين العابدين فبعده انه محمد يلقب بالباقر فبعده ابنه ...	٢٩
محمد يدعى بالتقي و الزكي فبعده ابنه علي يدعى بالنقي و الهادي فبعده ابنه` الحسن يدعى بالعسكري ...	٣٠
(( إني قد تركت فيكم ما إن` تمسكتم به لن تضلوا بعدي الثقلين و أحدهما أكبر من الاخر : كتاب الله ...	٣٠
(( إني تارك فيكم خليقتين : كتاب الله حبل` ممدود ما بين السماء و الأرض( أو ما بين السماء إلى ...	٣٠
(( أتاني جبرئيل بدر نوك من الجنة فجلست عليه فلما صرت بين يدي ربي` كلمني و ناجاني فما علمت ...	٣١
(( يا علي سلمك سلمي و حربك حربي و أنت العلم فيما بيني و بين` أمتي بعدي )) .	٣١
(( أعلم امتي من بعدي` علي بن أبي طالب )) .	٣١
(( من أراد أن ينظر الى آدم في علمه` و إلى نوح في فهمه و إلى يحيى في زهده و إلى موسى بن عمران في ...	٣٢
(( أريكم آدم في` علمه و نوحا في فهمه و ابراهيم في حكمته ))	٣٢
أولا تعرفه يا أبابكر	٣٢
أبو الحسن علي بن أبي` طالب	٣٢
(( من أراد أن ينظر الى علم` آدم و فقه نوح فلينظر إلى علي بن أبي طالب )) .	٣٢
(( علي عيبة علمي ))	٣٢
(( أعلم امتي بعدي علي بن أبي طالب ))	٣٢
(( قسمت الحكمة عشرة أجزاء أعطي علي تسعة و الناس جزءا واحدا )) .	٣٢
(( أعلم أمتي من بعدي علي بن` أبي طالب )) .	٣٣
(( إن أقضى امتي علي بن أبي طالب )) .	٣٣
(( أقضى الامة علي )) .	٣٣
(( علي أقضى امتي ))	٣٣
(( إن عليا أعظم المسلمين` حلما و أكثرهم علما و أقدمهم سلما ))	٣٣
(( و أبصرهم بالقضية )) .	٣٣
(( علي خازن علمي )) .	٣٣
(( أعلم امتي من بعدي علي بن أبي طالب )) .	٣٣
(( أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد المدينة` - أو من أراد العلم - فليأت الباب ))	٣٤
: قد أتاكم أخي	٣٩
و الذي نفسي بيده إن هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة	٣٩
إنأه` أولكم إيمانا معي و أوفاكم بعهد الله و أقومكم بأمر الله و أعدلكم في` الرعية و أقسمكم ...	٣٩
(( هم أنت و شيعتك )) .	٣٩
يدخل من` امتي الجنة سبعون ألفا لا حساب عليهم	٤٠
عن من شيعتك و أنت إمامهم .	٤٠
و إن شيعتك على منابر من نور و إن الحق على لسانك . .	٤٠
(( لولا أن تقول فيك طائفة من` أمتي ما قالت انصارى في المسيح - عليه السلام - لقلت فيك اليوم ...	٤٠
نور و إن الحق على لسانك و في قلبك و بين عينيك ))	٤١
(( لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ))	٦١
(( الصلاة عمود الدين و معراج المؤمن ))	٦١
(( بني الاسلام على خمس : الصلاة و الزكاة` و الحج و الصوم و الولاية و لم يناد أحد بشيء كما نودي ...	٦٢
(( دعى الصلاة أيام اقرائك ))	٦٢
: (( لا تأكل ان عليا - عليه السلام - كان يقول : اذا ركضت الرجل أو` طرفتالعين فكل ))	١١٩
:(( من يضع الأمور في مواضعها ))	١٢٣
(( قد فعلت ))	١٢٣
(( من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار ))	١٨٩
(( من فسر القرآن برأيه فقد افترى على الله الكذب )) .	١٨٩
(( ما آمن بي من مفسر كلامي برأيه )) .	١٨٩
(( إن هذا و شبهه` يعرف من كتاب الله : ما جعل عليكم في الدين من حرج ١ امسح عليه ))	١٩٠
(( خذ بما اشتهر بين أصحابك و اترك الشاذ النادر ))	١٩٩
(( خذ بأعدلهما عندك و أوثقهما في` نفسك )) .	١٩٩
(( اذا لم تعلم فموسع عليك بأيهما أخذت )) .	٢٠٠
(( اذا` سمعت من أصحابك الحديث و كلهم ثقة فموسع عليك حتى ترى القائم` - عليه السلام - ))	٢٠٠
(( نعم ))	٢٠٠
(( اعتمدا في دينكما على كل مسن` في جبنا كثير القدم في أمرنا ))	٢٠٠
(( خذوا ما رووا و` ذروا ما رأوا ))	٢٠١
: (( اذا نزلت بكم حادثة لا تجدون حكمها فيما روي عنا` فانظروا الى ما رووهعن علي - عليه السلام - ...	٢٠٢
(( لا قال رسول الله صلى الله عليه و آله : رفع عن أمتي ما أكرهوا عليه و ما لم ` يطيقوا و ما ...	٢١٢
(( الناس في سعة ما لا` يعلمون ))	٢١٤
(( ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع` عنهم ))	٢١٤
لا .	٢١٤
(( أيما امرىء ارتكب أمرا بجهالة فلا شيء` عليه )) .	٢١٥
(( اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها` فقد تعذر الناس في الجهالة بما هو أعظم من ذلك ...	٢١٥
إحدى الجهالتين أهون من الأخرى الجهالة بأن الله حرم عليه ذلك و ذلك`لأنه لا يقدر معها على الاحتياط ...	٢١٥
نعم اذا` انقضت عدتها جاز له أن يتزوجها )) .	٢١٥
(( كل شيء هو لك حلال` حتى تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك و ذلكمثلالثوب يكون عليك`ولعله ...	٢١٦
(( سألتني عن طعام يعجبني ))	٢١٧
(( يا` غلام ابتع لنا جبنا ))	٢١٧
قال (( أولم ترني آكله	٢١٧
(( سأخبرك عن الجبن و غيره كل ما كان فيه حلال و حرام فهو لك`حلال حتى تعرف الحرام بعينه فتدعه )) .	٢١٧
(( كل` شيء يكون فيه حلال و حرام فهو حلال لك أبدا حتى تعرف الحرام منه بعينه ` فتدعه )) .	٢١٧
(( فاذا كان كذلك`فارجه حتى تلقى إمامك فان الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام )) .	٢١٩
: (( الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في` الهلكة )) .	٢١٩
: (( قفوا عند الشبهة ))	٢١٩
(( فان الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة )) .	٢١٩
: (( الأمور ثلاثة أمر بين لك رشده` فاتبعه و أمر بين لك عيه فاجتنبه و أمر اختلف فيه فرده الى ...	٢١٩
: (( انه لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون إلا` الكف عنه و التثبت والرد الى أئمة الهدى حتى ...	٢١٩
: (( اذا اشتبه الأمر عليكم فقعوا عنده و ردوه الينا` حتى نشرح لكم من ذلك ما شرح الله لنا )) .	٢١٩
(( و عليكم الكف و التثبت و الوقوف و أنتم طالبون باحثون حتى يأتيكم البيان	٢١٩
من عندنا ))	٢٢٠
(( اذا أصبتم مثل هذا و لم تدروا فعليكم الاحتياط حتى تسألوا` و تعلموا )) .	٢٢٠
(( أخوك دينك فاحتط لدينك بما شئت )) .	٢٢٠
(( لك أن تنظر الحزم و` تأخذ الحائطة لدينك )) .	٢٢٠
(( ليس بناكب عن الصراط` من سلك سبيل الاحتياط ))	٢٢٠
(( إنما الأمور ثلاثة أمر بين رشده فيتبع وأمربين غيه فيجتنب و أمر مشكل يرد حكمه الى الله و رسوله` ...	٢٢٠
(( خذ بما اشتهر بين أصحابك ))	٢٢٤
: (( خذ بما فيه الحائطة لدينك و اترك ما خالف الاحتياط )) .	٢٢٤
(( إذن فتخير` أحدهما فتأخذ به و تدع الأخر )) .	٢٢٤
(( كل` شيء يكون فيه حلال و حرام فهو حلال لك حتى تعرف الحرام منه بعينه` فتدعه ))	٢٢٦
(( سأخبرك عن الجبن و غيره كل ما كان فيه حلال و حرام فهولك`حلال حتى تعرفالحرام بعينه فتدعه ))	٢٢٦
: (( يهريقهما و يتيمم ))	٢٤١
: (( ما اجتمع الحلال` و الحرام إلا غلب الحرام الحلال ))	٢٤١
(( اترك ما لا بأس به حذرا عما به البأس ))	٢٤١
: (( حتى يكون على يقين من طهارته )) .	٢٤١
(( إن` الخطيئة لا تكفر الخطيئة و ان الحسنة تحط الخطيئة ))	٢٤١
(( إن كان خلط احرام حلالا فاختلطا جميعا فلم يعرف الحرام من الحلال فلا` بأس ))	٢٤١
(( اتركوا ما لا بأس به حذرا عما به البأس ))	٢٤٤
(( من ارتكب`الشبهات وقع في المحرمات و هلك من حيث لا يعلم )) .	٢٤٤
(( لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب )) .	٢٥٨
: (( إن الله كتب عليكم الحج ))	٢٥٩
: (( فاتركوني ما تركتم فانما هلك من` كان قبلكم لكثرة سؤالهم و اختلافهم الى أنبيائهم فاذا أمرتكم ...	٢٥٩
(( ما لا يدرك كله لا` يترك كله ))	٢٥٩
: (( الميسور لا يسقط بالمعسور ))	٢٥٩
(( قتلوه قتلهم الله ألاسألوا ؟ ألا يعمموا ؟ ))	٢٦١
(( تعيد الصلاة و تغسله ))	٢٧٥
: (( تغسله و تعيد ))	٢٧٥
(( تغسله` و لا تعيد الصلاة ))	٢٧٥
(( لأنك كنت على يقين	٢٧٥
من طهارتك فشككت فليس ينبغي لك أن تنقض اليقين بالشك ابدا ))	٢٧٦
(( تغسل من ثوبك الناحية التي ترى أنه قد أصابها حتى تكون على يقين من` طهارتك ))	٢٧٦
(( لا ولكنك إنما تريد أن تذهب الشك الذي وقع في نفسك )) .	٢٧٦
(( تنقض الصلاة` و تعيد اذا شككت في موضوع منه ثم رأيته و ان لم تشك ثمرأيته رطبا قطعت`الصلاة و ...	٢٧٦
(( فليس ينبغي لك أن تنقض اليقين`بالشك ابدا ))	٢٧٦
(( يركع ركعتين و أربع` سجدات و هو قائم بفاتحة الكتاب و يتشهد و لا شيء عليه و اذا لم يدر في` ...	٢٧٦
: (( و لا ينقض` اليقين بالشك ))	٢٧٧
(( من كان على يقين فشك فليمض على يقينه فان` الشك لا ينقض اليقين . ))	٢٧٧
(( من كان على يقين فأصابه` الشك فليمض على يقينه فان اليقين لا يدفع بالشك ))	٢٧٧
(( اليقين لا يدخله` الشك صم اللرؤية و افطر للرؤية ))	٢٧٨
(( لا لأنك أعرته إياه و هو طاهر و لم تستيقن انه نجس` إياه ))	٢٧٨
(( اذا استيقنت أنك توضأت فاياك أن تحدث وضوءا` حتى تستيقن أنك أحديث` . ((	٢٧٨
(( لا تنقض اليقين` بالشك ابدا ))	٢٨٠
(( يمضي ))	٢٨٨
(( يمضي على صلاته ))	٢٨٨
(( يا زرارة اذا خرجت`من شيء و دخلت في غيره فشكك ليس بشيء ))	٢٨٨
(( كل ما شككت فيه مما قد مضى فامضه كما هو ))	٢٨٩
(( اذا شككت في شيء من الوضوء و قد` دخلت في غيره فشكك ليس بشيء إنما الشك اذا كنت في شيء لم ...	٢٨٩
(( كل ما` شككت فيه بعد ما تفرغ من صلاتك فامض ))	٢٨٩
(( فاذا قمت من الوضوء و فرغت`منه و قد صرت في حال أخرى في الصلاة او فيغيرها فشككت في بعض` ما سمى ...	٢٨٩
(( كل ما مضى من صلاتك و طهورك فذكرته` تذكرا فامضه كما هو ))	٢٨٩
(( هو حين` يتوضأ اذكر منه حين يشك )) .	٢٨٩
(( اذا ذكرها و` هو في صلاته انصرف و أعادها و ان ذكر و قد فرغ من صلاته اجزأه ذلك ))	٢٨٩
(( و ان` كان بعد ما خرج وقتها فقد دخل حائل فلا اعادة ))	٢٨٩
(( قد ركع ))	٢٩١
(( ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك ما` يقبلك عنه و لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوءا و أنت تجد ...	٢٩٣
(( كذب شمعك و بصرك عن` أخيك فان شهد عندك خمسون قسامة انه قال و قال لم أقل فصدقه` و كذبهم )) ...	٢٩٣
(( أن المؤمن لايتهم أخاه ))	٢٩٣
(( فاذا لم يعلم` فموسع عليك بأيهما أخذت )) .	٣٠٢
(( اذا` سمعت من أصحابك الحديث و كلهم ثقة فموسع عليك حتى ترى القائم فترد عليه ))	٣٠٢
(( و بأيهما أخذت من باب التسليم كان صوابا )) .	٣٠٣
? "<> (( من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الى` الطاغوت و ما يحكم له فانما يأخذه سحتا و إن كان ...	٣٠٣
(( ينظران من` كان منكم من قد روى حديثنا و نظر في حلالنا و حرامنا و عرف أحكامنا` فليرضوا به حكما ...	٣٠٣
(( الحكم ما حكم به أعدلهما و أفقههما و أصدقهما في الحديث و` أورعهما و لا يلتفت الى ما يحكم به ...	٣٠٣
(( ينظر الى ما كان من روايتهم` عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين أصحابك فيؤخذ به من ...	٣٠٣
فيه و إنما الأمور ثلاثة : أمر بين رشده فيتبع و أمر بين غيه فيجتنب و أمر` مشكل يدر حكمه الى الله ...	٣٠٤
(( ينظر ما وافق حكمه حكم الكتاب و السنة و خالف العامة ١ فيؤخذ به و يترك` ما خالف الكتاب و ...	٣٠٤
: (( ما خالف العامة ففيه الرشاد ))	٣٠٤
(( ينظر الى ما هم أميل اليه` حكامهم و قضاتهم فيترك و يؤخذ بالاخر ))	٣٠٤
(( اذا كان ذلك فأرجه حتى تلقى إمامك فان الوقوف عند` الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات )) .	٣٠٤
(( يا زرارة خذ بما اشتهر بين` أصحابك و دع الشاذ النادر ))	٣٠٤
(( خذ بما يقول أعدلهما عندك و أوثقهما في نفسك ))	٣٠٤
: (( انظر ما وافق منهما العامة فاتركه و خذ بما` خالف فان الحق فيما خالفهم )) .	٣٠٥
(( إذن فخذ بما فيه الحائطة لدينك و اترك الاخر )) .	٣٠٥
(( إذن فتخير أحدهما فتأخذ` به ودع الأخر )) .	٣٠٥
(( أرأيتك لو حدثتك بحديث العالم ثم جئتني من قابل فحدثتك`بخلافه بأيهما كنت تأخذ ؟ ))	٣٠٥
(( رحمك الله` تعالى )) .	٣٠٥
(( يا` أبا عمرو أرأيت لو حدثتك بحديث او أفتيتك بفتيا ثم جئت بعد ذلكتسألني` عنه فأخبرتك ...	٣٠٥
(( قد أصبت يا أبا عمرو أبى الله إلا` أن يعبد سرا أما والله لئن فعلتم ذلكانه لخير لي ولكم أبى ...	٣٠٥
(( ان في اخبارنا` محكما كمحكم القرآن و متشابها كمتشابه القرآن فردوامتشابهها الى` محكمها و لا ...	٣٠٥
(( أنتم أفقه الناس اذا عرفتم معاني كلامنا . إن الكلمة` لتنصرف على وجوه فلو شاء إنسان لصرف ...	٣٠٥
(( إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعر ضوهما على` كتاب الله فما وافق فخذوهو ما خلف كتاب الله ...	٣٠٦
(( أتدري لم` أمرتم بالأخذ بخلاف ما يقوله العامة ؟ ))	٣٠٩
(( إن عليا` صلوات الله عليه لم يكن يدين الله بشيء إلا خالف عليه العامة ارادة لا بطال` أمره و ...	٣٠٩
(( ينظر الى ما كان من روايتهم عنا في ذلك`الذي حكما به المجمع عليه بين أصحابك فيؤخذ به )) .	٣١٠
(( ينظر ما هم أميل اليه حكامهم و قضاتهم` فيترك )) .	٣١٠
(( انظر ما وافق منهما العامة فاتركه )) .	٣١٠
(( فاعر ضوهما على كتاب الله ))	٣١٠
(( فاعرضوهما على أخبار العامة ))	٣١٠
( نعم ) .	٣١٧
(( اعتمدوا في دينكما على كل مسن في حبنا كثير القدم في أمرنا ))	٣١٧
(( فما يمنعك عن الثقفي )) .	٣١٧
(( عليك بالأسدي ))	٣١٧
(( عليك بزكريا بن آدم المأمون` على الدين و الدنيا ))	٣١٧
(( اجلس في مسجد المدينة و أفت`الناس فاني أحب أن يرى في شيعتي مثلك ))	٣١٧
(( و أما الحوادث الواقعة` فارجعوا فيها الى رواة أحاديثنا فانهم حجتي عليكم و أنا حجة الله ))	٣١٧
(( فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا` لدينه مخالفا على هواه مطيعالأمر مولاه فللعوا أن ...	٣١٨
(( نعم ))	٣٢١
(( ينظر الى أفقههما و أعلمهما بأحاديثنا ))	٣٢٤
(( اختر للحكم بين الناس` أفضل رعيتك ))	٣٢٤
(( كيف تقتضي اذا عرض لك قضاء ))	٣٣٢
(( الحمد لله الذي وفق رسول` رسول الله لما يرضي رسول الله )) .	٣٣٢
(( أرأيت لو تمضمضت من الماء و أنت`صائم ؟ ))	٣٣٢
فمه	٣٣٢
(( أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته	٣٣٣
أكان ينفعه ذلك ))	٣٣٤
(( فدين الله` أحق أن يقضى )) .	٣٣٤
(( تعمل` هذه الأمة برهة بالكتاب و برهة بالسنة و برهة بالقياس فاذا فعلوا ذلك فقد` ضلوا ))	٣٣٦
(( ستفترق امتي` على بضع و سبعين فرقة اعظمهم فتنة قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحرمون` الحلال و ...	٣٣٦
(( السنة اذا قيست محق` الدين ))	٣٣٦
(( لو كان الدين يؤخذ بالقياس لوجب على الحائض أن` تقضي الصلاة لأنها افضل من الصوم ))	٣٣٦
(( ليس من أمر الله` ان يؤخذ دينه بهوى و لا رأي و لا مقاييس ))	٣٣٦
(( خلقت فيكم الثقلين` كتاب الله و عترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا و انهما` ...	٣٤٥
(( ما عملت شيئا إلا علمته عليا ))	٣٤٥
(( أعلم أمتي من بعدي` علي )) .	٣٤٥
(( علي عيبة علمي ))	٣٤٥
(( قسمت الحكمة عشرة أجزاء أعطي علي تسعة	٣٤٥
و الناس جزءا واحدا :	٣٤٦
(( أنا مدينة العلم و علي بابها فمن` أراد المدينة فليأت الباب ))	٣٤٦