يستفهم : أأسقي من انتهى أكله أو المشتغل الان بالاكل ؟ نعم لو قال له : إسق` الشاي الاكل من الرجال كان هذا قرينة على سقي الفارغ من الأكل و هكذا` جميع الموارد الخالية من القرينة يستحسن فيها الاستفهام و هو دليل وضعه`لمعنى عام يدخل تحته المنقضي عنه المبدأ و المتلبس به حالا و لا يكون` استعماله في أحد هذين الفردين مجازا` .
و أما الموارد التي يتبادر منها الحال أو المنقضي فانما هي لقرائن` دقيقةتظهر بالتأمل فيها و لذلك حدثت أقوال أخرى في المسألة نشأت من` اختلاف موارد الاستعمال التي يتراءى بادىء بدء أنها خالية من القرائن` القيقة . و قد استدل على المختار بما نقل من استدلال الامام - عليه السلام` - يقوله تعالى : (( لا ينال عهدي الظالمين ١ ﴾ على عدم لياقة المتصدي للخلافة لها` لتلبسه بالظلم في الماضي كعبادة الأصنعام و صدق الظالم عليه و هذا` الاستدلال موقوف على صدق المشتق و هو ( الظالم ) هنا على ما انقضى عنه` المبدأ ايضا حقيقة لا مجازا لأنه ليس في الاية قرينة على أن المراد خصوص` ما انقضى عنه حتى يحتمل أن يكون الاستعمال مجازا و هو استدلال متين` و لما اخترناه مبين` . تمرينات` ١ - ما هو المشتق ؟` ٢ - ما هو معنى الحال ؟` ٣ - هل يختلف تلبس المبدأ بالذات باختلاف الجهات ؟` ٤ - ما دليل القول : بأنه حقيقة فيما تلبس بالمبدأ في الحال و ما دليل القول` ١ . سورة البقرة : الاية ١٢٤ .