الرسائل - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٤٦ - فصل حول ما أفاده شيخ الشريعة الأصفهاني

فصل حول ما أفاده شيخ الشريعة الأصفهاني‌

في حال الاحتمال الثالث قال العلامة شيخ الشريعة في رسالته المعمولة في حديث الضرر ما ملخصه: ان حديث الضرر محتمل عند القوم لمعان: أحدها ان يراد به النهي عن الضرر فيكون نظير قوله: لا رفث و لا فسوق و لا جدال في الحج‌ [١] و قوله تعالى: فان لك في الحياة ان تقول لا مساس‌ [٢] أي لا تقربني و لا تمسني، و مثل قوله (صلّى اللَّه عليه و آله): لا جلب و لا جنب و لا شغار في الإسلام [١] و قوله (صلّى اللَّه عليه و آله): لا جلب و لا جنب و لا اعتراض، و قوله (صلّى اللَّه عليه و آله): لا أخصاء في الإسلام و لا بنيان كنيسة و قوله (صلّى اللَّه عليه و آله): لا حمى في الإسلام و لا مناجشة [٣] و قوله (صلّى اللَّه عليه و آله): لا حمى في الأراك و قوله (صلّى اللَّه عليه و آله): لا حمى الا ما حمى اللَّه و رسوله، و قوله (صلّى اللَّه عليه و آله): لا سبق في خف أو حافر أو نصل‌ [٤] و قوله (صلّى اللَّه عليه و آله): لا صمات يوم إلى الليل‌ [٥] و قوله (صلّى اللَّه عليه و آله): لا صرورة في الإسلام‌ [٦] و قوله (صلّى اللَّه عليه و آله): لا طاعة

[١] الوسائل- كتاب النكاح- الباب ٢٧ من أبواب عقد النكاح- قوله: لا جلب، الجلب في الرهان هو ان يركب فرسه رجلا فإذا قرب من الغاية تبع فرسه فجلب عليه أي صاح به ليكون هو السابق و هو ضرب من الخديعة، و قيل غير ذلك، و الجنب ان يجعل الرّجل بجانبه مع فرسه عند الرهان فرسا آخر لكي يتحول عليه ان خاف ان يسبق على الأول و قيل غير ذلك، و الشغار تزويج الأخت أو البنت في مقابل الاخر بضعا ببضع-

[١] سورة البقرة- الآية ١٩٣-

[٢] سورة طه- الآية ٩٧-

[٣] المناجشة مدح الطعام-

[٤] الوسائل- كتاب السبق و الرماية- الباب ٣-

[٥] الوسائل- كتاب الإيمان- الباب ١١-

[٦] الصرورة الإصرار على ترك التزويج-