بين يدي سبأ [١] ينشد هذه القصيدة التي منها هذه الأبيات منعه من القيام ورمى له مخدة ، وأمره بالقعود عليها إكراما له ، ورفعا عن الحاضرين ، ولما فرغ من الإنشاد قال له : يا أبا عبد الله أنت عندنا كما قال المتنبي :

وفؤادي من الملوك وإن كا

ن لساني يرى من الشعراء [٢]

حاشية [٣٩] : السقط البادي هنا في مخطوطة عمارة يتعذر معه الاطمئنان إلى تفهم ما يعنيه المؤلف. وأحسب ما سقط ثلاث عبارات ، ينم عنها البياض الذي تركته في الترجمة. لعل أولاها تشير إلى الكشف عن مؤامرة خلف [٣] وإلقائه في السجن. ولعل الثانية تتعلق بمطالب معينة تقدم

إن صامك الدهر فاستعصم بأشيح أو		أزرى بك الفقر فاستمطر بنان سبأ
ما جاءه طالب يبغي مواهبه		إلا وأزمع منه فقره هربا

(عيون : ٧ / ١٤٢ ؛ نزهة : ١ / ٦١ ؛ الصليحيون : ١٥٩ ـ ١٦٠) : وفيه يقول ابن القم أيضا : (عيون : ٧ / ١٤٣ ؛ الصليحيون : ١٦٠) :

وما يلتقي صدق الوداد وطاعة ال		عذول ، ولا جود ابن أحمد والجدب
كريم إذا جادت فواضل كفه		تيقنت أن البخل ما يفعل السحب

[١] هو سبأ بن أحمد بن المظفر بن علي الصليحي ، لعب هذا دورا هاما في تاريخ الدولة الصليحية في اليمن (راجع ذلك في كتاب الصليحيين ١٤٨ ـ ١٦١).

[٢] ديوان المتنبي ٦٣٣ طبعة ديترصى ؛ جاء هذا البيت في قصيدة هنأ بها المتنبي ، كافور الأخشيدي بدار بناها بإزاء الجامع الأعلى على البركة ، ومطلعها :

إنما التهنئات للأكفاء

ولمن يدنى من البعداء

(ديوان المتنبي : ٤٤٤ ـ ٤٤٥ طبعة القاهرة ١٩٤٤).

[٣] هو خلف بن أبي الطاهر المنسوب إلى زياد بن أبيه دعي أبي سفيان بن حرب الأموي (عيون : ٧ / ١٣٣). صحب جياشا إلى بلاد الهند ، وعاهده على أن يقاسمه الأمر ولقبه «قسيم الملك» ، وبه رجع إلى الملك (بامخرمة : تاريخ ثغر عدن : ٢ / ٧٠) ، وساءت العلاقة بينه وبين جياش بعد ذلك فأقصاه عنه (خريدة ورقة : ٢٧٦).

ونتيجة للمؤامرة التي رتبها خلف هذا ، ذهب الأمير سبأ بن أحمد الصليحي بمجموعة إلى زبيد ، وكان معه ثلاثة آلاف فارس ، وعشرة آلاف راجل. وكان جياش قد أعد الجموع ، واستنصر بالشريف يحيى بن حمزة بن وهاس (من أشراف تهامة عسير بالمخلاف السليماني). وهم أقارب لأشراف مكة ، وذريتهم لا تزال معروفة في تهامة عسير (نزهة : ١ / ٦١). ومن قراهم صبيا وأبو عريش وحرض وضمد والملحا والقبة