الداعي [١] ، وممن وصل إليها من دعاة الدولة أبو عبد الله الشيعي صاحب الدعوة العلوية بالمغرب ، وفيها قرأ علي بن محمد الصليحي في صباه ، وهي دار دعوة اليمن.

وكان هذا علي [٢] بن الفضل الداعي ، غلب على جبل المذيخرة ، وخطب فيه للدعوة العلوية سنة أربع وتسعين ومائتين [٣] ، ثم استرجعه منه أصحاب أسعد بن أبي يعفر ، ثم عاد إلى أصحاب الداعي علي بن الفضل ثانية. وفي ملك أسعد بن أبي يعفر جبل شبام ، وهو منيع جدا ، وفيه قرى ومزارع ، وجامع كبير ، وهو عمل مستقل بنفسه ، ويرتفع منه العقيق والجزع [٤] ، وهي حجارة معساة [٥] ، فإذا عملت ظهرت جوهرها.

وممن امتنع من عمال أبي الجيش بن زياد ، سليمان بن طرف ، صاحب عثر وهو من ملوك تهامة ، وعمله مسيرة سبعة أيام ، في عرض يومين. وهو من الشرجة إلى حلي ، ومبلغ ارتفاعه [٦] في السنة خمس مئة ألف دينار [٧]. وكان مع امتناعه من الوصول إلى ابن زياد [٨] ، يخطب له ، ويضرب السكة على اسمه ، ويحمل إليه مبلغا من المال كل سنة ، وهدايا لا أعلم مبلغها. ويتلو لابن طرف من ملوك تهامة في الخطبة والسكة لابن زياد ، وعمل إتاوة مستقرة ، الحرامي [٩] ، صاحب حلي ، [وهو][١٠] دون ابن طرف في المكنة [١١]. وأما الذين سلم لابن زياد من اليمن حين طعن في

[١] في الأصل : محمد.

[٢] في الأصل : أربعين وثلاثمئة والتصحيح من الجندي : سلوك / كاي : ١٤٢ ـ ١٤٣.

[٣] العقيق خرز أحمر والجزع خرز فيه سواد وبياض ، واحدته جزعة.

[٤] من عس يعسى : غلظ وصلب.

[٥] جملة إيراده السنوي.

[٦] في خ : دينار عثرية.

[٧] المراد أنه كان لا يذهب لابن زياد ، ومع ذلك كان يخطب إليه.

[٨] والمراد أن الحرامي صاحب حلى ، كان على منوالي ابن طرف في الخطبة والسكة لابن زياد.

[٩] زيادة اقتضاها السياق.

[١٠] المكنة : القوة والشدة.