ثم استولى ابن مهدي على معاقل الداعي عمران بن محمد ، التي صارت لابن مهدي وهي : حصن سامع ومطران ، وهذه حصون [١] إقليم المعافر. وانتقل إليه معقل اليمن ـ الذي ليس بعد التعكر وحب سواه ـ وهو حصن السمدان [٢].

وبه يضرب المثل ، وهو الذي ليس لمخلوق عليه اقتدار ما لم يعنه الخالق بماضيات الأقدار.

وهذا الذي سميته نقطة من بحر ما ملك ابن مهدي هذا. ولم أذكر [٣] بلاد بني المظفر [٤] ، سبأ بن أحمد الصليحي. ولا إقليم حراز [٥] ، ولا برع [٦] ، ولا بلاد بكيل ، ولا حاشد ، ولا جبلة وحصونها وأعمالها ، ولا وادي عنه [٧] ، ولا وادي زبيد ، ولا غير ذلك من [جبال][٨] وادي رمع ، وريمة والأشاعر وحصونها ومعاقلها وقراها [ولا وحاظة وأعمالها. وهو مسيرة أيام][٩]. ومذيخرة وأعمالها. وهي مسيرة أيام ودمت. ووادي نخلة [١٠٠].

فأما المذهب الذي كان عليه ابن مهدي وما يعتقده ، فكان حنفي الفروع [١٠] ، ثم أضاف إلى عقيدته في الأصول : التكفير بالمعاصي [١١] والقتل بها ، وقتل من خالف اعتقاده من أهل القبلة ، واستباحة الوطء لسباياهم ، واسترقاق ذراريهم وجعل دارهم دار حرب. وحكي لي عنه ،

[١] في الأصل : الحصون.

[٢] الصليحيون : ٦٢ هامش ٣.

[٣] في الأصل : يذكر.

[٤] في الأصل : المظفرين :

[٥] في خ : ولا حلة ولا وادي نخلة ولا وادي عنة.

[٦] في الأصل : حزان والتصويب من خ ، صفة : ٩٦ ، ٩٧.

[٧] في الأصل : تحله والتصويب من صفة : ٦٨ ، ٧٠.

[٨] زيادة من خ.

[٩] زيادة من خ.

[١٠] في الأصل : خفي الفروع ؛ وفي خ : حنفي المذهب في الفروع.

[١١] أي يكفر من ارتكب المعصية ويقتل على الكبيرة على طريقة الخوارج.