أيا سادة في (الوجه) فزت بقربكم		ولم أدر أنّ القرب يؤذن بالبعد
سريتم إلى (أكرا) فشرّدتم الكرى		وخلّفتم في الوجه دمعي على الخدّ

وقال الفيومى المكي [٢] :

ولمّا وجدنا (الوجه) عند وروده		خليّا من الماء الفرات فناؤه
زممت مطيّي ثمّ قلت : ترحّلوا		فلا خير في وجه إذا قلّ ماؤه

وللحافظ ابن حجر العسقلانى ـ وقد مرّ به فوجده مسنتا :

أتينا إلى الوجه المرجّى نواله		فشحّ ولم يسمح بطيب نداه
وأسفر عن وجه ، وما فيه من حيا		فقلت : دعوه ، ما أقلّ حياه!

ولما عاد إليه وجده ممطورا قد صفت مشاربه ، واخضرت جوانبه ، فقال :

أرانا الجميل (الوجه) معتذرا لنا		فأوليته شكرا وما زلت مثنيا
وأطرقت نحو الأرض رأسي خجلة		وما اسطعت رفع الرّأس من كثرة الحيا

وللمنصوريّ في الوجه وقد مرّ به سنة ٨٨٧ [٣] :

أقول وقد جئنا إلى الوجه نرتوي		ونصطبح الحجّاج منه بماء
ألا إنّ هذا الوجه قلّ حياؤه		ولا خير في وجه بغير حياء

وقال الخياري المدنيّ في الوجه :

وردنا لماء الوجه حقّا على ظما		فلله ما أهناه شربا وما أمرى
وقد كان حلّ السّمع عذب صفاته		وأنّ به للنّيل يستحسن الذّكرى
فقلت لساقينا : اسقني منه شربة		ولا تذكر (الحورا) لديّ ولا (أكرا)

[١] «درر الفوائد» ٥٢٤.

[٢] رحلة كبريت : ١٦.

[٣] أوراق مخطوطة فى خزانة الزركلى ، وانظر ترجمة المنصورى فى «نظم قلائد العقيان».