العرب» ـ في وصف الطريق من اليمامة إلى الكوفة ـ : ثم تجور الدّهناء فتعلو قفّا غليظا ، فتمر بخبراء وسط ذلك القف خفيّة للعنبر ، ثم تجوز ذلك فترد المجازة ، وهي من طريق مكة الذي يأخذ عليه البصريون ، عليه المنار من بطن فلج ، وهي منهل من مناهل السوق [١] يكون بها ناس تجّار في أيام الحج ، وعليها آبار للسلطان. وأكثر أهلها العنبر ويربوع. وليست هذه بالمجازة التي كانت فيها وقعة المجازة. انتهى [٢].

وقال جرير [٣] :

وإنّي ـ وإن كانت إلى الشّام نيّتي

يماني الهوى ، أهل المجازة آلف

وقال :

في مزبد عمق كأنّ مشقّة

خلّ المجازة أو طريق العنصل

وفى كتاب «المناسك» [٤] فمن العشر إلى الينسوعة ٢٣ ميلا وفي الطريق آبار كثيرة ، ويقال للمتعشّى المجازة.

في «معجم البلدان» : وذو المجازة منزل من منازل طريق مكة بين ماوية وينسوعة على طريق البصرة ـ ثم ذكر مجازة اليمامة ـ

وقال : قال السّكّريّ : المجازة موضع بين ذات العشيرة [٥] والسّمينة في طريق البصرة ، وهو أول الرمل. قال جرير :

فمن راقب الجوزاء أو بات ليله

طويلا فليلى بالمجازة أطول

[١] كذا ولعل الصواب (الطريق).

[٢] ٣٣١

[٣] ديوانه ٥٨٤ ـ ٩٤٣

[٤] ص ٥٨٢

[٥] يقصد ذات العشر وتقدم هذا القول فى رسم ماوية منسوبا إلى السكونى وأراه الصواب