شكا أهل وجه قلّة الما بأرضهم		وأنّ الحيا شحّت عليهم سماؤه
فقلت لهم قولا لهم فيه سلوة		(إذا قلّ ماء الوجه قلّ حياؤه)

وما ألطف قول القطب المكيّ [١] في منزل الوجه :

أقول ووادي الوجه سال من الحيا		وقد طاب فيه للجميع مقام
على ذلك الوجه المليح تحيّة		مباركة من؟؟؟ ربّنا وسلام

وقلنا :

طاب لنا الطّريق من مصر إلى		أرض الحجاز والهوى ينفي الوسن
والوجه قد قابلنا بطلعة		بهيّة ، فياله وجه حسن!

وقلنا :

قد سرت من مصر إلى الحجاز في		أمن من الله يزيد شكره
والوجه قد قابلني بلا حيا		لكني لم ألق شيئا أكره

ـ والتورية في لفظة (أكره) فإنها اسم المنزل الذي بعده.

ـ ثم ذكر خبر مركب فيه اناس من الهنود ، أتوا من السويس إلى الحجاز ، فانكسر مركبهم بقرب قلعة الوجه وغرق بعضهم ، وخرج بعضهم إلى الساحل ، فجاؤا إلى قلعة الوجه ينتظرون من يدلّهم الطريق مما يفهم منه أن ميناء الوجه لم تكن عامرة في عهده ـ وكان مرّ سنة ١١٠٥ ه‌ ـ أول القرن الثاني عشر.

وقد وجد الشعراء في كلمة (الوجه) وقلة مائه في بعض السنين ، وغزارته في بعضها مجالا واسعا لنظم الشعر فيه يحسن إيراد طرف منه [٢] ففي إيراده دفع للملل ، وإن لم يتجاوز شعر العلماء.

[١] هو قطب الدين النهر والى مؤرخ مكة فى زمانه ، انظر ترجمته مفصلة فى مقدمة «البرق اليمانى فى الفتح العثمانى» من منشورات دار (اليمامة للبحث والترجمة والنشر).

[٢] للتوسع فى ذلك انظر مجلة «العرب» س ٣ ص ٣٢١ ـ ٣٢٥.