نطاة : ـ قال ياقوت [١] : علم مرتجل فيما احسب ـ قيل هو اسم لأرض خيبر. وقال الزمخشريّ : نطاة حصن بخيبر ، وقيل : عين بها ، تسقي بعض نخيل قراها وهي وبيئة وقال أبو منصور : قال الليث النطاة حمّى تأخذ أهل خيبر قال : غلط الليث في تفسير النطاة ، ونطاة عين ماء بقرية من قرى خيبر تسقي نخيلها وهي ـ فيما زعموا ـ وبيئة ، وقد ذكرها الشاعر يصف محموها فقال :

كأنّ نطاة خيبر زوّدته

بكور الورد ، ريّثة القلوع

فظن الليث أنها اسم للحمى ، وهي عين بها.

وقال كثيّر يصف ظعنا ـ :

رفعت لي بحزم فيدة تحدى

كاليهوديّ من نطاة الرّقال [٢]

وقال البكريّ : نطاة : واد بخيبر ، قال الشمّاخ :

ألا تلك ابنة البكريّ قالت :		أراك اليوم جسمك كالوجيع
كأنّ نطاة خيبر زوّدته		بكور الورد ، ريّثة القلوع

قال أبو عبيد : لما أفاء الله خيبر ، قسمها رسول الله ٦ على ستة وثلاثين سهما ، عزل نصفها لنوائبه ، وما ينزل به ، وقسم النصف الباقي بين المسلمين ، وسهم النبيّ فيها : قسم النطاة والشّقّ ، وما حيز معهما ، وكان فيما وقف : الكتيبة والوطيح وسلالم [٣].

وفي «كتاب المناسك» : نطاة واد ، وفي نطاة حصن مرحب وقصره ، وقع في سهم الزّبير بين العوام ، والعين العظمى بالنطاة تسمى اللحيحة [٤].

وأول دار فتحت بخيبر دار بني قمّة بنطاة ، وهي منزل الياسر

[١] معجم البلدان.

[٢] معجم ما استعجم.

[٣] المناسك : ٥٤٠ ـ ٥٤١