مغار يجتمع فيه ماء السماء وهو لسمال بن عرور (؟) وقوم من بني أسد ، يقال لهم بنو المهزول ، وقوم أخر يقال لهم بنو ناجية ، ولهم بئر كبيرة ، وطينها عذب أحمر يؤخذ للخواتم[١].

وفي «معجم البلدان» : بقعاء : ماء مرّ لبني عبس [٢]. وتزوجت امرأة من بني عبس في بني أسد ، ونقلها زوجها إلى ماء لهم يقال له لينة ، وهو موصوف بالعذوبة والطيب ، وكان زوجها عنّينا ، ففركته ، واجتوت الماء فاختلعت منه ، وتزوجها رجل من أهل بقعاء فأرضاها فقالت :

ومن يهد لى من ماء بقعاء شربة		فإنّ له من ماء لينة أربعا
لقد زادنا وجدا ببقعاء أنّنا		وجدنا مطايانا بلينة ظلّعا
فمن مبلغ تربىّ بالرّمل أنّني		بكيت فلم أترك لعينيّ مدمعا؟!

تقول : من أهدى لي شربة ماء من بقعاء على ما هو به من مرارة الطعم فإن له من ماء لينة على ما هو به من العذوبة أربع شربات ، لأنّ بقعاء حبيبة إليّ ، إذ هي بلدي ومولدي ، ولينة بغيضة إليّ الآن ، لأن الذي تزوجني من أهلها غير مأمون علىّ. وإنما تلك كناية عن تشكيها لهذا الرجل حين عنّن عنها.

وقولها : لقد زادني : تقول لقد زادني حبّا لبلدتي بقعاء هذه أن هذا الرجل الذي تزوجني من أهل لينة عنّن عنيّ فكان كالمطيّة الظالعة ، لا تحمل صاحبها.

وقولها : فمن بلغ تربيّ. البيت ، تقول : هل من رجل يبلغ

[١] : ٢٨٦ وكانت الكتب (الرسائل) يوضع فوق أغلفتها الطين اللزج طريا ، يوضع فوقه الختم ـ كالشمع.

[٢] قوله (لعبس) غريب فهى لأسد.