ولله درّي أيّ نظرة ذي هوى		نظرت ودوني لينة وكثيبها
إلى ظعن قد يمّمت نحو حائل		وقد عزّ أرواح المصيف جنوبها

وقال مضرّس الأسديّ :

لمن الدّيار غشيتها بالإثمد		بصفاء لينة ، كالحمام الرّكّد
أمست مساكن كلّ بيض راعة		عجل تروّحها ، وإن لم تطرد
صفراء عارية الأخادع رأسها		مثل المدق ، وأنفها كالمسرد
وسخال ساجية العيون خواذل		بجماد لينة كالنّصارى السّجّد

وقرأت في «ديوان شعر مضرس» وفي تفسير هذا الشعر قال : لينة ماء لبني غاضرة ، ويقال إن شياطين سليمان احتفروه ، وذلك أنه خرج من أرض بيت المقدس يريد اليمن ، فتغدّى بلينة وهي أرض خشناء ، فعطش الناس ، وعزّ عليهم الماء ، فضحك شيطان كان واقفا على رأسه ، فقال له سليمان : ما الذي يضحكك؟ فقال : أضحك لعطش الناس وهم على لجّة البحر ، فأمرهم سليمان فضربوا بعصيّهم فأنبطوا الماء. وقال زهير :

كأنّ ريقتها بعد الكرى اغتبقت		من طيّب الرّاح ، لمّا يعد أن عتقا
شجّ السّقاة على ناجودها شبما		من ماء لينة لا طرقا ، ولا رنقا

وفي كتاب «بلاد العرب» [٣] : لينة ماء لبني غاضرة من أسد ، بينها وبين زبالة ليلة، وهي ماءة عظيمة ، من أعظم مياه بني أسد

[١] لعله (الخل) باللام.

[٢] يقصد (عين بئر) إذ لا عيون فى لينة.

[٣] : ٣٢٧ ـ ٣٣٢.