١٩- كشف الإفادة في حق السيادة: ذكره الغزي‌[٢]، و أفادنا حاجي خليفة أن ابن ميمون ألفه سنة ٩١٥ ه[٣]. و قد ذكره حاجي خليفة و البغدادي لكن بعنوان «كشف الإمارة في حق السيارة» و قرّرا أنه ألفه في الشنائع التي ابتدعها من لا خلاق لهم من المتصوفة في جبل عجلون‌[٤]. لكن يحتمل أن يكون كتابا آخر غير «كشف الإفادة».

٢٠- منتهى الطلب في أشعار العرب: وصفه حاجي خليفة بأنه «كتاب يشتمل على أكثر من ألف قصيدة، خلا المقاطيع، وعدة ما فيها أربعون ألف بيت»[٥]. و ممن ذكرها أيضا البغدادي‌[٦]، بيد أن الزركلي نسبها إلى محمد بن المبارك بن محمد بن ميمون‌[٧].

٢١- منهاج السالكين إلى مقام العارفين و ابتهاج الناسكين في طريق المحققين: ذكره ابن ميمون عدة مرات في «رسالة الإخوان إلى سائر البلدان»، و ذكره الغزي بعنوان «تذكرة السالكين»[٨]، و حاجي خليفة الذي وصفه بأنه مختصر[٩]، و البغدادي‌[١٠]، كلاهما ذكره بعنوان «مبادي السالكين إلى مقامات العارفين».

٢٢- مواهب الرحمن في كشف عورات الشيطان: ذكره الغزي‌[١١]، و حاجي خليفة واصفا إياه بأنه مختصر[١٢]، و البغدادي‌[١٣].

هذا و قد ذكر الزركلي أنه له نظما[١٤].

المطلب الثالث: تأثر ابن ميمون بالغزالي‌

إن النظر في مؤلفات ابن ميمون، و المواضيع التي يعالجها، و الرسالة الإصلاحية التي كان يحمل لواءها، يجعلنا لا نتردد في نعته بغزالي زمانه، لا سيما أن عناصر الاشتراك جليّة بين الرجلين، و لا بأس بذكر بعضها في النقاط التالية:

[١] -انظر هدية العارفين: ١/ ٧٤١.

[٢] -انظر الكواكب السائرة: ١/ ٢٧٣ و ٢٧٦.

[٣] -انظر كشف الظنون: ٢/ ١٤٨٨.

[٤] -انظر هدية العارفين: ١/ ٧٤١.

[٥] -كشف الظنون: ٢/ ١٨٥٧.

[٦] -انظر هدية العارفين: ١/ ٧٤١، و إيضاح المكنون: ٢/ ٥٧٣.

[٧] -انظر الأعلام: ٥/ ١٨٠.

[٨] -انظر الكواكب السائرة: ١/ ٢٧٣.

[٩] -انظر كشف الظنون: ٢/ ١٥٧٨.

[١٠] -انظر هدية العارفين: ١/ ٧٤١.

[١١] -انظر الكواكب السائرة: ١/ ٢٧٣ و ٢٧٦.

[١٢] -انظر كشف الظنون: ٢/ ١٨٩٥.

[١٣] -انظر هدية العارفين: ١/ ٧٤١.

[١٤] -انظر الأعلام: ٥/ ١٨٠.