نهاية الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ٥٧٢ - المبحث الثاني في أنّه لا يشترط في التكليف حصول الشرط الشرعي

الثاني : قوله تعالى : (ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ. قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ) ـ إلى قوله : ـ (وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ)[١].

علّلوا التعذيب بالكفر وترك الصّلاة وغيرها من الفروع.

لا يقال : قول الكفّار ليس حجّة ، ولا يجب تكذيبهم ، كما في قوله تعالى :

(أَنْ قالُوا وَاللهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ)[٢].

(ما كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ)[٣].

(يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ)[٤].

سلّمنا ، لكنّ التكذيب سبب مستقلّ في التعذيب ، فلا يحال على غيره.

سلّمنا ، لكن يحتمل «لم نك من المؤمنين». [٥]

كما روي «نهيت عن قتل المصلّين» [٦] ويقال : أهل الصلاة ، والمراد : المسلمون.

ويؤيّده أنّ أهل الكتاب داخلون في هذه الجملة ، مع أنّهم كانوا يصلّون ، ويتصدّقون ، ويؤمنون بالغيب ، فلو أرادوا : لم نأت بالصّلاة والزّكاة ، كانوا كاذبين ، فعلم أنّ المراد ما كانوا من أهل الصّلاة.

[١] المدّثّر : ٤٢ ـ ٤٦.

[٢] الأنعام : ٢٣.

[٣] النّحل : ٢٨.

[٤] المجادلة : ١٨.

[٥] والمراد أنّه يحتمل أنّ قوله تعالى : (لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ) معناه : «لم نك من المؤمنين».

[٦] تقدّم مصدر الحديث في صفحة ٢٥١.