نهاية الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ٣٦٠ - المبحث الثاني في حقيقة الأمر

واحتجّ السيد المرتضى [١] باستعماله تارة في القول المخصوص ، وهو وفاق ، وأخرى في الفعل ، فإنّهم يقولون : أمر فلان مستقيم وغير مستقيم ، ويريدون طرائقه وأفعاله دون أقواله.

ويقولون : هذا أمر عظيم ، كما يقولون : خطب عظيم ، ورأيت من فلان أمرا أهالني.

وقالت الزّباء [٢] :

لأمر ما جدع قصير أنفه.

وقال الشاعر [٣] :

وفي الكتاب العزيز (حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا)[٤] ويريد به الأهوال والعجائب الّتي فعلها الله تعالى ، وخرق بها العادة.

وقوله تعالى : (أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللهِ)[٥] وأراد الفعل.

وقوله : (وَما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ)[٦].

[١] الذريعة إلى علم الأصول : ١ / ٢٧ ـ ٢٨.

[٢] الزّباء ملكة اسمها نائلة وقيل : فارعة وقيل : ميسون ، وكانت زرقاء. انظر خزانة الأدب : ٨ / ٢٧٧ و ٧ / ٢٧٢ وقد شرح قصّة المثل فلاحظ مجمع الأمثال للميداني : ٢ / ١٩٦ ، الرقم ٣٣٦٧.

[٣] هو أنس بن مدرك (مدركة) الخثعمي ، وصدره :

انظر خزانة الأدب : ٣ / ٨٦ ـ ٨٧ ، ومجمع الأمثال للميداني : ٢ / ١٩٦ ، الرقم ٣٣٦٦.

[٤] هود : ٤٠.

[٥] هود : ٧٣.

[٦] هود : ٩٧.