تاريخ نشان مى‌دهد كه محمّد بن عبدالوهّاب، آراى شاذ و خلاف ديگران داشته است و برادرش سليمان بن عبدالوهاب از اوّلين مخالفان عقايد وى- تا چه رسد به اجتهادات وى- بوده است و ادّعاى پيروى او از آراى ابن تيميّه و ابن قيّم را رد كرده و تأكيد نموده است: برادرش سخنان و آراى اين دو را نفهميده است و آنان اين مطالبى را كه وى مى‌گويد، قصد نكرده بودند. سليمان اين مطالب را در كتاب مشهور الصواعق الالهيّه فى الرد على الوهّابيّه آورده است.

حال بر فرض كه اجتهاد و فتواى وى صحيح باشد، جايز نيست كه اين فتوا را بر مسلمانان مذاهب ديگر تطبيق دهند و به تخريب و انهدام مزارها و مقبره هاى آنان بپردازند. اگر چنين باشد، هرج و مرج پيش مى‌آيد و پيروان هر مذهبى به عقايد و اجتهادات ديگر حمله مى‌كنند، زيرا بسيارى از مذاهب، آرا و نظرات مذهب فقهى ديگر را باطل مى‌شمارند، آنگاه اثرى از اسلام و قرآن باقى نمى‌ماند و در مدّت كوتاهى، اسلام ريشه‌كن مى‌شود.

چكيده بحث‌

خلاصه بحث اين است كه: هيچ منع شرعى در كتاب و سنّت و در فقه مذاهب مختلف و در سيره مسلمانان در طول هفت قرن اوّل اسلام، براى ايجاد ساختمان بر قبور به اثبات نرسيده است و نصوصى‌