برگهاى درخت خرما درست كرده بودند و آن حضرت هنگام سخنرانى بر تنه درختى تكيه مى‌فرمودند و پس از آن، بر منبرى مى‌نشستند كه به غير از شكل ظاهرى، چندان امتيازى بر تنه درخت نداشت.

امّا پس از آن كه مسلمانان بر گنجها و غنايم كسرى و قيصر دست يافتند، وضع و حالشان در لباس، خوراك و مسكن تغيير كرد و مسجد نبوى و مسجدالحرام را توسعه دادند و ساختمان آن دو را تجديد كردند و در اين حال، گناهكار و بدعت‌گذار نبودند.

همچنين بنا بر آنچه از دين ياد گرفته بودند، قبور بزرگانشان را تعظيم كردند و بر آنها بارگاهى ساختند و اگر بپذيريم كه ايجاد قبّه و بارگاه براى ساير قبرها كراهت دارد، امّا بايد گفت كه اين كراهت در مورد قبور انبيا، اوليا و شهدايى مثل حمزه سيّدالشهداء وجود ندارد.

از جمله دلايل استحباب ايجاد قبّه و بارگاه بر قبر انبيا و اوليا، جلوگيرى از ورود حيوانات و وقوع فضولات و آشغال بر آن مى‌باشد و اين در حالى است كه قبور ائمّه بقيع پس از آن كه قبّه و بارگاه آن به وسيله وهّابيّون افراطى، تخريب شد، در معرض بى‌حرمتى واقع شده است.

و از جمله دلايل استحباب قبّه و بارگاه، استراحت و در امان ماندن زائران از سرما و گرما مى‌باشد؛ زايرى كه به خاطر شرافت مكان و استحباب دعا و نماز به كنار قبر انبيا و اوليا آمده است،