كسى كه با نظرى دقيق اين روايت را بررسى كند، آن را از جهات متعدّدى مشكوك مى‌يابد. مهمترين چيزى كه باعث تشكيك در روايت مى‌شود؛ مشخّص نبودن ظرف زمانى و مكانى روايت است؛ زيرا با عقل جور در نمى‌آيد كه قبل از هجرت، پيامبر اكرم (ص) شخصى را از مكّه به سوى مدينه بفرستد تا بتهاى موجود در آن جا را منهدم كند و اين در حالى بوده است كه اوضاع مكّه به آن حضرت اجازه نمى‌داده است كه در تشييع جنازه مسلمانى كه از دنيا رفته شركت كند.

هر روايت اين را مى‌رساند كه پيامبر اكرم (ص) از جايگاه حاكمى كه قدرت سياسى كافى دارد، به يكى اصحاب خودش دستور مى‌دهد تا از جانب او به مدينه برود و بتها را منهدم و قبرها را با خاك يكسان و تصويرها را نابود سازد. دستور به چنين كارهايى، متناسب با ايّامى است كه آن حضرت به مدينه هجرت كرده و داراى قدرت سياسى كافى باشد تا دستوراتش نافذ و لازم الاجراء باشد، امّا اگر در روايت تأمّل نماييم، مى‌بينيم كه با زمان پس از هجرت انسجام ندارد.

[١] - مسند احمد: ١/ ٨٧، چاپ دار صادر- بيروت.